SINH THÁNG NÀO HAY “GHEN” NHẤT

XEM TƯỚNG

RÚN, MÔNG, NHŨ HOA

Rún sâu có phước có lộc, rún cạn chịu nạn chịu nghèo. Rún rộng vành lớn lỗ là danh tiếng lẫy lừng. Rún nhỏ mà bọc hẹp là đau khổ. Rún cần trên nhỏ dưới lớn, đại kỵ trên lớn dưới nhỏ. Đàn ông lồi rún là nghèo mà thọ vấn. Đàn bà lồi rún là ngu đần và ương ngạnh.

Phần xem cho phụ nữ

Rún và mông rất quan hệ đến cả cuộc đời.

MÔNG : Mông của đàn bà là nền tảng của đời người. Đàn bà thiếu mông thì lúc thanh xuân bạc phước về đường tình, mà của cải ruộng vườn cũng tiêu tan.

Khi trở về già hoặc trung niên mà mỏng lép thì chồng con chết, hoặc ly tán cô độc đến già, ốm mà thiếu thịt bàn toạ thì mọi việc đều thất bại. Mập mà thiếu thịt mông thì cũng cô độc bần hàn, chỉ có cách đi làm thuê mướn.

“Ngực lép mông teo chịu nghèo suốt kiếp”. Đàn bà ngực lép mông teo, lưng cong lại càng hung ác, và cả ghen nữa.

RÚN : Phụ nữ mà lỗ rún cạn hẹp bàn mông nhọn vêu ra, eo lưng teo nhỏ, thì rất xấu, nếu nhan sắc tướng diện không đẹp thì chỉ ở mướn làm thuê, còn như khá hơn nhan sắc dễ coi. Hoặc có nhiều tướng tốt khác chế hoá bù trừ thì đến làm hầu thiếp, vợ lẽ là cùng. Nhược bằng lỗ rún trắng bệch thì thật là cô độc đến trọn đời.

Vì vậy phụ nữ bất kỳ teo gầy mập ốm, đều phải cần có mông lớn eo lớn, lỗ rún sâu là tốt. Lỗ rún mà có ít sợi lông, nhứt định sanh con quí tử.

NHŨ HOA : Nhũ hoa của phụ nữ là căn bản của hậu duệ, tức là cái nguồn gốc để lưu lại đời đời về sau. Nhũ hoa toàn diện cần rộng lớn, tròn trịa, chắc chắn, không nên xẹp lép, nhão xệ và móp méo. Quầng nhũ hoa cần phải đen, hoặc đỏ, rất kỵ trắng bệch xanh sậm.

Đầu nhũ hoa phải lộ ra khỏi toàn diện và nhô lên trên thì dễ nuôi con. Đầu xệ gục xuống như gãy, nuôi con hơi khó, tuy nói khó song vẫn có thể nuôi được, hơn là những người có bộ nhũ hoa dù lớn, cứng chắc đến đâu mà quầng sắc trắng bệch lại không có núm, hoặc cái núm cở đầu chiếc đủa thì nhất định không thể có con.

Tệ hơn nữa là như thế mà quanh quầng nhũ hoa lại mọc khối lông, thì sức dâm đảng đến quá mức độ, có khi phải ngã luôn xuống vũng bùn lầy.

Đầu nhũ hoa tròn cứng, sanh con học giỏi làm nên, đầu nhũ hoa hơi có dạng vuông cũng sanh con quí, nhũ hoa trắng xẹp, đầu nhũ hoa không có núm, không thể sanh nuôi con được, đầu nhũ hoa nứt nẻ hoặc có nhiều tia như có gai, cũng không nuôi con được mà lại dâm đảng không biết chán.

Tóm lại nhũ hoa lớn, quầng đen, núm lộ và nhô lên thì sanh và nuôi con rất tốt.

VÒNG MỘT CỦA BẠN NHƯ THẾ NÀO

1/ Hãy quan tâm tới kích cỡ “núi đôi”

Đôi gò bồng đào của phụ nữ không ai giống ai. Do đó, hãy làm người phụ nữ của bạn “tan chảy” bằng những “chiêu bài” phù hợp với kích thước vòng 1 của nàng :

a/- Nếu nàng sở hữu vòng một thật đồ sộ : Theo một nghiên cứu tiến hành tại trường Đại Học Vienne thì vòng một cỡ bự sẽ có độ nhạy cảm thấp hơn 24% so với những vòng một khiêm tốn. “Nguyên nhân có thể do các thần kinh cảm giác bắt nguồn từ “núm quả” bị phân tán”, theo Bác sĩ Alan Matarasso tại New York City. Do vậy, hãy dùng lưỡi và ngón tay “chăm sóc” cho khu vực xung quanh vùng “gò đồi” này.

b/- Nếu nàng có vòng một khiêm tốn : vòng một khiêm tốn thường rất nhạy cảm, song lại đòi hỏi bạn phải “xử lý” khéo léo hơn. Hãy dùng lòng bàn tay vuốt ve nhẹ nhàng trong lúc “yêu” nàng.

c/- Nàng sở hữu bộ ngực “mướp” : đây có lẽ là loại “gò đồi” ít nhạy cảm nhất trong tất cả, không chỉ bởi các dây thần kinh bị phân tán rộng mà chúng còn bị “chèn ép” bởi sức nặng của “núi quả”. Khi “âu yếm” hãy để nàng nằm ngửa vì như vậy sẽ giúp vòng một được cân bằng và bớt “ngột ngạt” để có thể cảm nhận được sự giãn nở.

d/- Nếu nàng đã qua phẫu thuật nâng ngực : bạn hãy yên tâm vì phẫu thuật không hề ảnh hưởng tới cảm giác của nàng, song vẫn cần bạn phải có “thủ pháp” “đặc trị”. Hãy tập trung và vùng da trên bề mặt, dùng lưỡi “âu yếm” theo hình đường tròn và thu hẹp dần tới “đầu núm”.

e/- Nàng vừa sinh con : khi đó, “núi đôi” của nàng sẽ rất mềm nên chỉ cần tập trung vào vùng dưới phía tiếp giáp với bụng là đủ.

2/. Tiếp đến là vùng “đầu núm”

Núm ngực rất quan trọng. Trên thực tế, nhiều phụ nữ có thể “lên đỉnh” chỉ nhờ vào việc “chiều chuộng” khu vực “tuyến đầu” này. Tuy nhiên, độ nhạy cảm của vùng này rất rộng nên đòi hỏi bạn phải cực kỳ khéo léo.

Với vòng một đồ sộ: vì có nhiều đầu dây thần kinh tập trung ở khu vực núm ngực nên với “núi đôi” đồ sộ, nàng sẽ rất nhạy cảm ở bộ phần này. Do đó, bạn không cần quá mạnh bạo khi “âu yếm” “điểm nút”.

Với vòng một khiêm tốn: vùng thẫm xung quanh núm thường nhạy cảm hơn núm rất nhiều. Do đó, hãy chú trọng “âu yếm” khu vực này và nàng sẽ như được “lên tiên”.

Với vùng núm bị đảo ngược vào trong: khoảng 3% phụ nữ trên thế giới nằm trong số này. Nguyên nhân chính là do gen di truyền. Tuy nhiên, cảm giác cũng không có gì khác biệt so với những “núi đôi” bình thường khác.

Bên cạnh đó, những người phụ nữ có vùng núm bị ngược vào trong thường hay để ý đến điều này vì họ luôn cho rằng vòng 1 của họ là không bình thường. Do vậy, bạn có thể “khua môi múa mép” về vẻ đẹp của cô ấy để nàng bớt mặc cảm. Khi bạn “âu yếm”, núm cũng có thể được kéo trở ra ngoài.

3/. Thêm các bí quyết để nhân đôi sự “sung sướng”

Tích cực khen “núi đôi” của nàng ngay khi “cuộc vui” mới chỉ bắt đầu. Khi phụ nữ không hài lòng về vòng một của mình, nàng sẽ e ngại và tìm cách “phòng thủ” trong suốt cuộc “yêu” với bạn. Do đó, bạn cần hết lời khen ngợi vùng gò đồi của nàng, đặc biệt là hình dáng tuyệt đẹp của nó. Điều này kết hợp với “bí thuật” như đã đề cập ở trên sẽ biến bạn trở thành “vô song” trong mắt nàng !

CHUYỆN THỜ CÚNG

Gần đây mới đọc một bài của một bác đi Tây cũng lâu, ở Châu Âu, dè bỉu việc thờ ông địa ở các cửa hàng của người Á Châu. Bỏ qua chuyện bỉ bai tín ngưỡng (rất là không tốt) thì việc ở nước ta người ta cũng có thời phá đền chùa miếu mạo, phủi cả tín ngưỡng dân gian như thờ cúng tổ tiên, thờ thổ công thổ địa v.v… nhưng sau khi Ủy Ban Nhân Quyền LHQ đặt vấn đề tín ngưỡng với chính quyền trong nước, nay chuyện thờ cúng đã rất thoáng. Các chùa chiền đền miếu nhà thờ được tôn tạo ở mọi nơi trong nước.

Nhân tiện tóm tắt mấy cái dưới đây để mọi người đỡ nhầm lẫn. Đây cũng chỉ là sơ lược, thực tế thì việc thờ cúng sẽ phức tạp hơn :

1/- Chùa thờ Phật. Có chùa thờ “Tiền Phật Hậu Mẫu” (tức có chay có mặn)

2/- Quán thờ Tiên, Nho (Khổng tử), Lão (Lão Tử)

3/- Đền – Điện – Miếu thờ Thánh thờ Mẫu, là thờ anh hùng được phong thần, như đền thờ đức thánh Trần, Mẫu Liễu Hạnh (Tam Tứ Phủ), Bà Chúa Xứ, Linh Sơn Thánh Mẫu (Tiên thiên – Địa tiên)

4/- Đình thờ Thần, thờ Thành Hoàng (cấp làng xã)

5/- Miểu thờ Vong nhân (dọc đường, ven sông)

6/- Đàn (để cúng tế hơn là để thờ phụng) : Ở Huế trong kinh thành có Thái Miếu, tương đương bậc với Đàn Xã tắc (bậc thần)

- Đàn Nam Giao : Thờ Trời (vua làm lễ). – Đàn Xã Tắc: Cúng thần Đất (Thái Xã) và cúng thần Nông/Ngũ Cốc (Thái Tắc). – Đàn Âm Hồn: Thờ hồn oan – Đàn Sơn Xuyên: Thờ thần Núi, thần Sông

Chỉ có Đàn Nam Giao (cúng trời) là vua đích thân làm lễ. Còn Đàn Xã Tắc thì cúng thần nên quan đại thần làm lễ, lâu lâu có dịp quan trọng kiểu cầu mưa thì vua mới ra. Chúa Trịnh cũng có lần tham gia.

Trong kinh thành thì đại khai sẽ có : Hoàng Thành cho Vua (nhà nước), ngoài hoàng thành mà vẫn trong kinh thành là khu vực cho Triều Đình (chính phủ). Đàn xã tắc thực nằm ngoài thành (ngoài cửa ô), tức là nằm ở phía dân nhiều hơn. Đàn xã tắc của Thăng Long Hà Nội có lần còn dùng để tế trời trước khi mang quân đi đánh nhau. Cúng kiểu hiến sinh, giết trâu với gà để cúng. Đàn Xã tắc ở Hà Nội là do Tây Sơn đánh ra, Lê Chiêu Thống bỏ chạy, rồi Tây Sơn về Huế, từ đó mất đàn Xã tắc của Thăng Long. Đến 2006 mới tìm lại được nhưng chưa phục hồi. Đàn xã tắc đầu tiên là ở Hoa Lư. Đàn xã tắc cuối cùng là ở Huế. Nay mới phục hồi để phục vụ Lễ Hội hàng năm. 

XEM TÍNH TÌNH QUA CHIÊM TINH

NGÔI SAO NÀO CÓ MÁU

“HOẠN THƯ” NHẤT ?

Song Ngư, Kim Ngưu ghen tuông thì khủng khiếp.

1/- Bảo Bình (20/1 – 18/2) Được cho là kẻ khó hiểu và hời hợt với tình yêu. Nhưng khi yêu Bảo Bình mọi người thường phải cảm nhận khác đi khá nhiều về cái thành kiến đó. Bảo Bình mãnh liệt hơn rất nhiều và thường gây cho bạn bất ngờ về con người thật của Bảo Bình. Một tình yêu mãnh liệt thì không thể nói là không biết ghen được. Bảo Bình thường không thích nói nhiều mà họ thể hiện hành động luôn, khi ghen họ sẽ cố gắng chứng tỏ mình hơn người kia để người yêu mình phải tự dời bỏ người kia mà ngoan ngoan bên họ. Một cách làm khá thông minh đấy chứ.

2/- Song Ngư (19/2 – 20/3) Tuy mềm mại dịu dàng nhưng ghen tuông thì khủng khiếp. Song Ngư rất nhạy cảm với cái việc “Chung Thủy”. Song Ngư sẽ luôn kiểm soát bạn, quấn quýt quanh bạn, tình yêu của họ là như vậy, phải như hình với bóng. Nếu chẳng may họ có phát hiện dấu hiện bất thường thì kể cả là 1 sợi tóc bám trên người bạn thì Song Ngư cũng quyết xét nghiệm ADN để tìm ra chủ nhân là ai.

3/- Bạch Dương (21/3 – 19/4) Đầu óc đơn giản của Bạch Dương khiến họ không ghen tuông nhiều cho lắm. Với họ yêu là nên tin tưởng nhau và ít khi nghi ngờ người kia. Có đôi khi họ hơi vô tâm , thậm chí còn khiến người yêu phải tức điên lên vì họ không ghen. Nhưng khi ghen thì họ cũng ngộ ngĩnh lắm, các kiểu ghen của trẻ con ý.

4/- Kim Ngưu (20/4 – 20/5) Ai cũng nghĩ là Kim Ngưu ghen kinh khủng khiếp lắm. Vâng sự khủng khiếp đó nó biến thành một sự kiểm soát kinh khủng. Họ thích lục lòi tìm tòi thứ gì đó trong balô người yêu, hay là cầm điện thoại người yêu kiểm tra danh bạ, tin nhắn. Kim Ngưu muốn rằng người yêu của họ phải cực chung thủy và biết điều giống họ. Biết cắt đuôi các vệ tinh.

5/- Song Nam (21/5 – 21/6) Ít ai nghĩ kẻ vô tâm này biết ghen. Nhưng họ ghen kinh khủng khiếp và họ có một đống thủ đoạn để đối phó với những cảnh chướng tai gai mắt làm họ ghen. Nhưng do lý trí và sự tự tôn cao cộng thêm sự tôn trọng người yêu nên họ không bao giờ xa xả ra trước mặt mọi người. Họ có thể bình thản coi như không có chuyện gì nhưng khi có 2 người thì lanh tanh bành. Đừng làm Song Nam phải ghen.

6/- Bắc Giải (22/6 – 22/7) Bắc Giải trầm lắng và ghen tuông của họ cũng vậy. Nhưng nó không bị giấu trong lòng mà biểu hiện luôn qua mặt. Nếu có ai cho Bắc Giải cái gương lúc họ ghen thì chắc họ phải bật cười mất. Bộ mặt, hành động đều như 1 đứa trẻ đang hờn dỗi người lớn vậy. Nó sẽ khiến bạn khó an tâm mà có lỗi tiếp được.

7/- Hải Sư (23/7 – 22/8)  Với cái sự kiêu hãnh của Hải Sư thì họ thể hiện cách ghen khá quý tộc. Họ nhẹ nhàng đưa đẩy người kia chứ không mất ý chí. Hải Sư thích độc chiếm và có thiên hướng hơi ích kỷ. Vì thế nên cái ghen của họ thường thiếu cân bằng và dễ bị người kia lật ngược tình thế, khiến Hải Sư sẽ là người bị giận.

8/- Xử Nữ (23/8 – 22/9) Sự độc chiếm của Xử Nữ là rất cao. Họ có thể vì ghen mà mất đi một phần tỉnh táo. Họ có thể làm những điều quá đáng khi cơn ghen nổi lên. Nếu không thể tự giải thoát mình khỏi cơn ghen thì họ sẽ bị rơi vào trạng thái không ổn định về tinh thần. Tửng từng tưng với mọi thứ, tự làm mình tổn thương nữa. Giống với Kim Ngưu, Xử Nữ cũng ghen cả trong tình bạn.

9/- Thiên Xứng (23/9 – 22/10) Trang nhã, lịch sự, có chút cao ngạo đó là phong cách của Thiên Xứng và cách ghen của họ cũng na ná như vậy. Thiên Xứng khá khó chịu khi người yêu mình để mắt hay chỉ cần nói chuyện với người khác giới thân thiết quá. Nhưng họ lại cư xử rất điềm đạm để người kia hiểu mà tự sửa. Nhưng tệ hại hơn là cơn ghen của họ hơi dai dẳng, họ thi thoảng hay đá xoáy vài câu mặc dù mọi chuyện đã đc giải quyết rất lâu trước đó.

10/- Hổ Cáp (23/10 – 21/11) Bá đạo về khoản ghen. Ghen của Hổ Cáp là một trạng thái cực kỳ tiêu cực, nghiêm trọng hơn hẳn 11 Chòm Sao còn lại. Họ vốn dĩ là một con người của cảm xúc nên khi ghen cảm xúc của họ được đun nóng tới 100 độ C lấn át cả lí trí. Nếu bạn yêu 1 Hổ Cáp thì hãy chuẩn bị sẵn tinh thần chung thủy đi, không bạn sẽ hối hận đó.

11/- Nhân Mã (22/11 – 21/12) Những chú ngựa ham chơi và đáng yêu. Họ không nồng nàn quá với việc ghen, với họ thì chỉ cần người yêu ở cạnh họ và cho họ hơi ấm thì chả còn gì hơn. Ghen với Nhân Mã chỉ là một hình thức cần có để thêm bớt gia vị trong tình yêu thôi.

12/- Nam Dương (22/12 – 19/1) Ghen của Nam Dương cũng mãnh liệt không kém Thần Nông nhưng nó mang dáng vẻ đáng yêu hơn. Nam Dương rất dễ thương khi ghen. Khi ghen họ yêu cuồng nhiệt hơn, thể hiện tình yêu nhiều hơn, họ gỡ bỏ luôn “bộ áo giáp người lớn” của mình, lao tới người yêu và nắm thật chặt tay người yêu như thể không cho dời xa vậy. Thậm chí có thể nói Nam Dương đáng yêu nhất là khi họ ghen.

ÂM LỊCH VIỆT NAM

VÀ CHUYỆN MỒNG – RẰM

Tại sao có ngày Sóc – Vọng, lại có ngày Mồng một – Mồng rằm ? Mà không có ngày mồng mười một, mồng mười hai ?

Tết rồi tôi về nhà, chui vào thư viện tìm cuốn Lịch và Lịch Việt Nam của Hoàng Xuân Hãn, bản in ở Pháp, rất lâu rồi (Tập san xã hội số đặc biệt). Mà tìm mãi không ra. Hồi bé đọc cuốn này chả hiểu gì, đến lúc muốn tìm hiểu lại thì không có sách.

Nhân tiện, âm lịch là món cực kỳ phức tạp, bỏ hết mấy cái “phù thủy tính” của âm lịch đi thì nó vẫn rất là khoai, vì nó không phải lịch mặt trăng thuần túy (dựa theo chu kỳ tự nhiên và khách quan của tự nhiên) mà có lai tạp cả với lịch mặt trời (khí hậu và mùa, quỹ đạo elip của quả đất, góc nghiêng mặt phẳng quỹ đạo này nọ, do con người tính toán).

Hồi học cấp 2, tự nhiên có năm mà gia đình các bạn cùng lớp ăn hai cái Tết âm lịch. Các bạn ấy bảo là (chắc do bố mẹ các bạn ấy giải thích thế) : nước mình ghét Tàu nên đổi lịch âm, cho khác Tàu, nên cái tết đúng là cái tết theo Tàu, cách sau tết ta 1 tháng. Rồi sau này nghe chuyện Mậu Thân đánh nhau phối hợp sai vì Tết Bắc lệch Tết Nam.

Hôm nay lò dò đi chợ Book Sale (bán sách cũ), lần này làm ở Ty Audio Lý Tự Trọng. Mua được cuốn “Tìm hiểu âm lịch nước ta” In năm 1985. Tính mua tặng. Về nhà đọc xong quyết định sẽ giữ, không tặng nữa.

Cuốn sách này có lẽ là một cuốn khoa học thường thức, nhằm giải thích cho mọi người trong nước về lịch pháp của nước ta, cũng như giải thích cho mọi người về việc tại sao có tới 2 cái Tết vào năm 1985.

Ngoài các lý do khoa học (kinh độ, múi giờ, lịch tây lịch ta), lý do lịch sử (lịch của người Việt cổ, người Mường, người Chăm và lịch Tàu do bị đô hộ quá lâu, rồi thời Nam Bắc triều, thời Trịnh Nguyễn phân tranh) thì còn tính pháp lý nữa.

Năm 1967 nhà nước ban hành quyết định 121-CP ngày 8/8/1967 để cải cách lịch. Cải cách ở đây không phải là đổi phương pháp tính (lịch pháp) mà là vị trí địa lý của ta không có giống Tàu, nên không thể theo Tàu mãi được.

Từ năm 1968 Việt Nam dùng lịch cải cách. Nôm na là bỏ âm lịch cũ (theo Tàu) và dùng âm lịch mới. Theo cách tính mới thì có hai năm Việt Nam có Tết sớm hơn lịch cũ một ngày là hai năm 1968 (Tết Mậu Thân) và 1969 (Tết Kỷ Dậu), một năm có Tết sớm hơn hẳn một tháng là năm 1985 (Tết Ất Sửu).

Trong lịch sử, từ năm 1644 đến 1813 có 9 lần Tết của mình khác tết Tàu.

Trong bài của ông Nguyễn Xiển (sđd), có nhấn mạnh : gọi lịch Ta thay vì gọi lịch Tàu, cũng như là gọi dương lịch là lịch Tây, không có gì là bài ngoại. Ông cũng có nhắc đến việc Trầm Quát (thế kỷ 11) cải cách lịch Trung Quốc theo dương lịch, loại bỏ âm lịch hoàn toàn, gọi tên là Thập Nhị Khí Lịch nhưng không những không được dùng mà còn bị tội khi quân.

Không chỉ đăng bài giải thích về phương pháp tính lịch, cuốn sách bé xíu này còn đăng mấy bài ngắn ngủn, trích lại từ các tạp chí dân tộc và khảo cổ học. Có bài đăng từ năm 1974. Có một bài lần theo lịch của người Việt cổ, giải thích chữ Rằm đến từ lịch cổ và tiếng nói cổ phương Nam, cụ thể là của người Chàm : ranam có nghĩa là bắt đầu 15 ngày tối, tức là hạ tuần. Ranam trong tiếng Chàm, Klam trong tiếng Banar, Kalam tiếng dân đảo Calimantan Indonesia, Kelam tiếng Malay: đều cùng nghĩa. Ranam, Klam đã thành Rằm trong tiếng Việt.

Để giải thích chữ Mồng (tiếng Bắc là Mùng), thì họ còn lần về thời vua Hùng. Họ làm nghiên cứu kinh lắm, lấy trống đồng Hoàng Hạ ra làm đồng hồ măt trời, đo đạc ròng rã 2 năm. Đại khái thời vua Hùng thì hệ giờ là 10. Đêm năm canh, ngày năm khoảng gọi là năm giờ ngày. Mỗi giờ ngày lại chia 10 ra, gọi là chắc mòng hoặc chục mòng. Đếm là 1 mòng, 2 mòng, …10 mòng. Sau này để đếm ngày thì người Việt cũng chỉ đếm từ mồng 1 đến mùng 10.

Cuốn sách này của NXB Khoa học và Kỹ thuật, in 20 ngàn bản, khổ 12×19, giá bán 12 đồng. Hôm nay do may mắn mà có được.

Xuân Mai post (tổng hợp)

A- KÍNH BÁO CÙNG BẠN ĐỌC

NỐT RUỒI TRÊN THÂN PHỤ NỮ

NỐT RUỒI

TRÊN THÂN THỂ

PHỤ NỮ

Thông thường ai cũng có nốt ruồi. Nốt ruồi có màu vàng lạt hay màu nâu v.v. Nốt ruồi phải thật đen hoặc thật đỏ mới tốt. Nốt ruồi đỏ còn gọi là nốt ruồi son. Sau đây là vị trí và ý nghĩa của một số nốt ruồi trên cơ thể phụ nữ (mặt trước) để các bạn tham khảo.

1/- Nốt ruồi mọc nổi cao hoặc chìm tại giửa yết hầu : Nổi : nam nữ đô năng đắc giai ngẫu, bất kể nam hay nữ có nốt ruồi này đều tốt đẹp về mặt lương duyên. Hạnh phúc và hoạt động đều vượt bậc, chồng nói vợ nghe rất thuận thảo. Chìm : hôn nhân sớm quá đều bất lợi, lấy chồng sớm ắt có người phải chết sớm.

2/- Nốt ruồi mọc ngay dưới yết hầu : Nổi : tính ưa nay đây mai đó, không ở yên nơi quê quán, dong duổi trên đường trường. Chìm : dễ bị tai ương về xe cộ

3/- Nốt ruồi bên vai phải : Kể cả nổi hay chìm : người rất thận trọng,đôi khi trở thành tư lự xấu xa, vì quá thủ phận mà thành ra có tính khiếp nhược, thận trọng ,nhi tâm tư lự chi tướng

4/- Nốt ruồi mọc trên vai trái : Nổi + Chìm : ưa sự luận bàn phải quấy, thích đi quá mức với bổn phận của mình, thành ra con người trở thành cứng cỏi, tranh khôn khiến cho người khác thù hiềm.

5/- Nốt ruồi mọc tại nhũ bộ, trên đầu vú hoặc bên ngoài quầng vú, kể cả mọc chìm hay nổi. Nếu mọc bên vú phải : là hạng người chỉ thường có bạn bè rượu thịt. Nói ra là chỉ gặp toàn bạn ăn hoặc bạn tiền bạc, lợi dụng

Nếu mọc bên vú trái : người biết lo lắng, có tính cần cù, mẫn cán. Thích hoạt động đi đây đi đó, là người không vung tay quá chán, ăn bữa sớm đã biết lo bữa tối. Đàn bà có nốt ruồi này thì chồng con được nhờ, là nội trợ hiền thục

6/- Nốt ruồi mọc tại khuỷu tay phía trước cùi chỏ : Nổi : tinh thần không chịu khuất phục kẻ tiểu nhân, dùng sự hòa dịu để khắc phục mọi gian nan trở ngại, đó là hướng tốt. Chìm : gặp được lương duyên giai lão, sống lâu trường thọ

7/- Nốt ruồi mọc ở mu (lưng) bàn chân kể cả chìm hay nổi : tướng rất lanh lợi về đường hoạt động, là kẻ không thích ăn không ngồi rồi. Nhưng ngược lại cũng là tướng chẳng được ổn trọng. Vì người ưa đả kích, đối kháng nên tuy có lợi về đường hoạt động nhưng có hại ở sự thâm độc.

8/- Nốt ruồi mọc trên đầu gối phải hoặc trái : Nổi : đây là tướng tốt, có lòng nhân từ, dù đối với người ngoài vẫn có lòng thân và thắm thiết thật tình. Chìm : là người thô tục tàn bạo,cũng là kẻ ưa chú ý đến sự đề cao và rất tự ái cố chấp

9/- Nốt ruồi mọc ở rốn : Nổi : cao rõ ràng tại lỗ rốn thì tiền tài và thời vận đều tốt lành, được cảnh giàu sang đem tới. Chìm : tài vận tuy có nhưng là người ưa lạm dụng chất chứa tiền tái làm của riêng, trong ý nói chớ tham lam của hoạch tài, tuy nhiên nốt ruồi mọc trong lỗ rốn dù mọc chìm hay nổi đều là tướng phước thọ

10/- Nốt ruồi mọc nơi giữa ngực giáp giới giữa ngực và bụng có chỗ lõm xuống thường gọi là tâm oa, phía dưới lớp da ngăn giữa ngực và bụng trên. Nổi : tiền tài lợi lộc đều đẹp,tài danh phát triển, tài cán và danh vị đều nổi bật. Chìm : ưa danh vị hão huyền,làm việc gì cũng nhiệt tình tới nửa chừng, dễ bị chán chường mỏi mệt và bỏ ngang

11/- Nốt ruồi mọc tại đùi trên trước bẹn, kể cả hai bên bẹn hay là hai bên háng, thuộc phía trước đùi trên bất kể chìm hay nổi. Chỉ cần có nốt ruồi từ háng trở xuống gần tới đầu gối thuộc về phía trước, bất kể nổi cao hay bằng phẳng đều là tướng tốt. Số được của cải, mỗi ngày một thêm sự giàu sang

12/- Nốt ruồi mọc ở chỗ kín của đàn bà hay âm hộ (cửa mình) trong phạm vị nơi này bất kể trong hay ngoài,chìm hay nổi,sắc đen hay đỏ đều có tính quật cường, ương ngạnh chẳng chịu phục tùng ai, nhưng là người có tài nội trợ và có danh lợi chức quyền

XEM TƯỚNG NỐT RUỒI

- Nốt ruồi mọc ở trước ngực là giàu có, đỏ lại có hoạnh tài. Mọc ở vú trái sanh trai quí, vú mặt có gái lành. Phụ nữ có mục đỏ mọc trong nhũ hoa là sanh con quí tử, thông minh tài tuấn. Nhưng có nốt ruồi đen trên đầu nhũ hoa và núm vú hay trong quầng vú là khó nuôi con. Nếu có con cũng là nghịch tử.

- Nốt ruồi mọc giữa cổ đỏ là thọ, đen là ăn hay trúng thực. Nốt ruồi có lông dài nhiều sợi, mọc ở chỗ tốt thì thật tốt, mọc ở chỗ xấu tăng sự xấu hơn. Mọc ở 2 bên tai là gồng gánh nặng nề cực nhọc.

- Mọc ở trước ngực là giàu có, đỏ lại có hoạnh tài.

- Nốt ruồi mọc giữa kẻ hở của đôi nhũ hoa, đỏ thì tình duyên nồng thắm, vợ chồng rất mực thương nhau, nếu đen là truân chuyên buồn khổ, có khi dang dở.

- Nốt ruồi mọc ở bụng là phú quí, mọc quanh rún, trong rún nếu đỏ là giàu có lớn, sanh con quí, đen là ăn uống trúng thực chột bụng.

- Nốt ruồi mọc ở hông, ngang 2 bên rún dưới cạnh sườn non. Bên mặt sanh toàn gái, bên trái sanh toàn trai. Nốt ruồi đỏ quí hơn.

- Nốt ruồi mọc ở bắp đùi, vế là không con. Mọc ở bắp chuối, ống quyển là không vợ. Mọc ở kẹt háng là bôn tẩu tha phương, mọc ở dương vật và âm nang, đỏ sanh con quí tử, đen bị âm bịnh trúng phòng.

- Phụ nữ chỗ kín âm hộ có Nốt ruồi đỏ là có chồng sang quí, có Nốt ruồi đen là tình duyên dang dở, sanh con ngu hèn, coi chừng mắc nạn vì người khác bị thượng mã phong.

- Nốt ruồi mọc sau gáy cổ ngay ót, bị người đời thường nói là nốt ruồi “chết chém”, sự thật không hẳn đúng, Nốt ruồi mọc sau ót màu đỏ là rất tốt, có lợi cho sự thi cử, công danh. Nếu đen là ngang trái, trở ngại trong mọi công việc làm ăn, đại kỵ đối với đường quan trường danh vọng.

- Đàn bà sau ót có nốt ruồi đen sanh con ra khó nuôi, nốt ruồi đỏ là sang quí, không mệnh phụ phu nhân cũng là đại phú gia. Những nốt ruồi mọc ở chỗ khác, ở sau lưng, bất kỳ ở chỗ nào mình không tự nhìn thấy, nếu đỏ là quí nhơn trợ giúp ngầm, đen là có nhiều tiểu nhơn mưu hại, có thể bị đánh, đâm chém lén.

- Có như các dấu “bớt” là những vết lớn từ đồng xu cắc bạc trở lên mà là màu đỏ, hường, chu sa thì bất kỳ ở chỗ nào trong thân thể cũng tốt, đen u ám là xấu.

Đàn bà ở các chỗ kín trong thân như ngực, nhũ hoa, âm hộ mà có bớt son là nhứt định lại rất xấu. Đen mà chỗ bớt cợm lên mà lại mọc lông dài cứng như lông heo là dâm đãng, cộc cằn nóng nảy, làm việc ít suy nghĩ, không thủy chung. (theo Vietbao)

GIẢI MÃ CÔ GÁI

CÓ 3 ĐỜI CHỒNG…

KHÔNG CHĂN GỐI

Từ tiểu thuyết kiếm hiệp của Kim Dung đến các phim giả tưởng của các nước đều đề cập đến vấn đề thôi miên. Không đâu xa, chúng ta vẫn thường nghe nói đến các vụ lừa gạt tiền bạc do bị bỏ bùa hay thôi miên, vậy thực hư chuyện thôi miên là như thế nào  Bài viết chúng tôi trích đăng từ VTC về một chuyện gia thôi miên tại Việt Nam có khả năng đi vào tiềm thức của con người để giúp gỡ bỏ những tiềm thức xấu vốn luôn ảm ảnh người đó một cách vô thức mà họ không ngờ tới.

Nhắc đến thôi miên, hầu hết những người quan tâm đến lĩnh vực thần kinh đều biết đến Thạc sĩ thôi miên y khoa Nguyễn Mạnh Quân, hiện là Giám đốc Trung tâm UNESCO nghiên cứu và ứng dụng khoa học thôi miên Việt Nam.

Thạc sĩ Nguyễn Mạnh Quân có thể kể hàng trăm câu chuyện kỳ lạ nhất về những trường hợp nguy hiểm do ám thị gây nên. Anh Quân nhớ nhất một trường hợp mắc bệnh rất kỳ cục, mà anh phải mất rất nhiều công sức mới điều trị được. Mặc dù lấy tới 3 lần chồng song cô gái này không thể ân ái được với ai. Cứ mỗi khi ‘lâm trận’, cô lại cứng người, đau đớn toàn thân.

Một ngày, cô gái xinh đẹp, tri thức, 32 tuổi, rụt rè đến gặp chuyên gia Nguyễn Mạnh Quân. Cô có khuôn mặt bầu bĩnh, da trắng, tóc mềm, nhưng đôi mắt thâm quầng, buồn bã. Cô bảo : “Em biết bác sĩ đã lâu, tìm hiểu rất kỹ rồi em mới đến gặp. Thú thực, em không tin bác sĩ có thể trị bệnh được cho em, nhưng có bệnh thì vái tứ phương, nên em cứ đến thử xem thế nào”.

Thạc sĩ Nguyễn Mạnh Quân im lặng lắng nghe từng lời tâm sự chất chứa nỗi lòng. Học xong đại học, chuyên ngành tài chính, có việc làm ổn định, thì cô lấy chồng ở tuổi 22. Chồng là một doanh nhân thành đạt. Mặc dù yêu nhau một năm mới cưới, song hai người vẫn chưa ân ái. Cô từng đi học nước ngoài, giao du rộng và không phải là người cổ hủ mà giữ gìn trinh tiết. Sở dĩ, cô giữ mình được đến ngày cưới là bởi vì cứ mỗi lần định ân ái với người yêu, cô lại sợ hãi co rúm người. Nghĩ rằng người yêu trong sáng, giữ gìn trinh tiết, nên anh người yêu cũng không ép buộc.

Đám cưới diễn ra trang trọng, nhưng đêm tân hôn thì rất kỳ cục. Khi hai người chuẩn bị ái ân, cô bất chợt co giật cứng người, đau đớn khắp thân thể. Anh chồng rất giận, nhưng không hiểu vì sao vợ mình lại vậy. Bản thân cô cũng rất ham muốn, nhưng cứ khi vợ chồng định làm chuyện đó, thì cơ thể cô lại phản ứng kỳ lạ, như thể cô biến thành người đàn bà khác, rất sợ hãi chuyện trai gái.

Lấy nhau mấy tháng, sống chung phòng, chung giường, nhưng chuyện kia vẫn không xảy ra. Anh chồng cũng không dám động vào vợ nữa, bởi hễ động vào, cô lại co giật đau đớn, mãi sau mới trở lại bình thường được. Rốt cục, họ chia tay sau 8 tháng chung sống. Gia đình hai bên không hiểu vì sao họ lại kết thúc dễ dàng như vậy. Bỏ chồng, cô như được giải thoát. Vài năm sau, cô gặp một người đàn ông khác. Họ yêu nhau đắm đuối và nhanh chóng đi đến hôn nhân. Nhưng rồi, sau một năm chịu đựng nhau, thì đường ai nấy đi. Một năm chung sống, không có chuyện ái ân.

Trong suốt năm ấy, cô đã gặp rất nhiều bác sĩ, đến rất nhiều bệnh viện. Các bác sĩ chuyên khoa thần kinh bó tay. Bác sĩ tâm lý chào thua. Các xét nghiệm, rồi máy móc hiện đại nhất cũng không phát hiện ra dấu hiệu bất thường nào trong não bộ, cơ thể của cô.

Sau một đợt điều trị ở bệnh viên chuyên về thần kinh ở nước ngoài, cô về nước và quyết định lấy chồng lần nữa ở tuổi 32. Lần lấy chồng này, tình trạng của cô còn tồi tệ hơn. Ngay khi chồng bước vào phòng, cởi đồ trên người, chưa động vào cô, cô đã lăn đùng ngã ngửa, người cứng đờ, miệng kêu la đau đớn. Bác sĩ trị liệu đã gọi cả vợ lẫn chồng đến phòng khám. Dùng liệu pháp tâm lý không có hiệu quả, vị bác sĩ còn dùng đến thuốc ngủ liều cao. Cô gái được cho uống thuốc ngủ, và nhanh chóng chìm vào giấc ngủ sâu.

Khi đó, anh chồng được gọi vào phòng và làm công việc phải làm với người vợ của mình. Nhưng điều kỳ dị nhất đã xảy ra, dù cô gái đang ngủ nhưng vẫn co giật cứng người, nhăn nhó tỏ vẻ đau đớn. Tóm lại, dù thử cách nào, cơ thể cô vẫn phản ứng khi đàn ông định quan hệ với mình.

Không còn hy vọng cứu vãn hôn nhân, cô đã quyết định tìm cho mình một phương án giải quyết, đó là tự tử. Tuy nhiên, do cao số, nên mấy lần tự tử mà không thành. Cô vẫn tiếp tục phải sống để chống chọi với căn bệnh kỳ quặc của mình.

Với những chuyên gia thôi miên y khoa giàu kinh nghiệm, thì câu chuyện của cô có kỳ dị đến mức nào, thì họ cũng hiểu rằng, bộ não cô gái này đã bị tổn thương bởi ám thị. Chỉ có điều ám thị đó là gì, xâm nhập vào tiềm thức lúc nào, thì cần phải tìm hiểu.

Thạc sĩ Quân không tin chuyện vong hồn, nhưng với ngành thôi miên, thì vẫn chưa giải mã được tiền kiếp. Thôi miên có thể đưa con người về nhiều kiếp và khi đó, những chuyện kỳ lạ nhất sẽ xảy ra. Chuyện có tiền kiếp hay không, anh Quân chưa dám khẳng định nhưng cũng có thể đó là sự vô cùng vô tận của bộ não. Bộ não con người nhỏ bé, nhưng bí ẩn không kém gì vũ trụ bao la.

Anh Quân đưa cô gái vào trạng thái thôi miên để ổn định tinh thần. Khi vào trạng thái thôi miên sâu, anh hỏi : “Bạn đang làm gì ?”. Cô gái mắt nhắm lim dim đáp : “Đang xem”. Anh Quân hỏi tiếp : “Xem gì”. Cô mất bình tĩnh, run rẩy đáp : “Không được, không được”. Thấy cô có biểu hiện lo sợ, anh giúp cô thư giãn, ổn định.

Lúc này, anh Quân hỏi tên, cô lại nói tên mình là một người đàn ông, là lính ở châu Âu. Anh lính này đã hy sinh trong một trận chiến, nhưng khi “linh hồn” đang vảng vất ở mặt đất, thì gặp cảnh 4 lính Mỹ đang hiếp dâm một cô gái nhỏ. Cô gái này kêu la đau đớn và chết. Lúc đó, “linh hồn” anh lính này đã nảy sinh ý định muốn được đầu thai vào em bé, để trải nghiệm xem cảm giác bị hiếp dâm đau đớn như thế nào.

Thế rồi, “linh hồn” đầu thai vào một cô gái, con một gia đình có nhà ở gần trại lính thủy đánh bộ của Mỹ. Bố mẹ quản lý chặt, không cho con gái ra ngoài, vì lính Mỹ thường say rượu. Thế nhưng, năm 9 tuổi, cô gái quyết định đến gần trại lính chơi. Cô bị 4 tên lính hiếp dâm đến chết.

Vậy là thạc sĩ Quân đã tìm được nguyên nhân khiến cơ thể cô gái này phản ứng co giật, cứng đờ người mỗi lần gần gũi đàn ông. Tuy nhiên, để điều trị không phải đơn giản. Anh Quân đã thực hiện nhiều bài tập để kích động bộ não, khiến cô gái này có đức tin tuyệt đối vào mình. Khi đã đạt được mong muốn, anh tiếp tục đưa cô về tiền kiếp, lúc bị hiếp dâm.

Khi cô gái này đang quay về thời điểm bị hiếp dâm ở “kiếp trước”, anh hỏi : “Khổ không ?”. Cô bảo : “Khổ lắm. Không nỗi khổ nào bằng nỗi khổ bị hiếp dâm”. Thạc sĩ Quân lại hỏi : “Vậy bạn đừng giãy đạp nữa. Bạn cứ nằm im xem có chết không ?”. Khi cô gái nói : “Không chết”, anh Quân hỏi tiếp : “Bạn còn khổ gì nữa ?”. “Khổ vì nỗi buồn chứ không đau nữa”, cô gái kết thúc cuộc đối thoại.

Thạc sĩ Quân tiếp tục đưa cô về hiện tại, thời điểm ái ân không thành công với chồng, nhưng vẫn để cô chìm trong trạng thái thôi miên. Để cô gái trải nghiệm hết mọi nỗi đau trong trạng thái thôi miên sâu, thạc sĩ Quân mới đưa ám thị vào : “Bạn đã trải nghiệm nỗi khổ lớn nhất trong đời, không còn nỗi khổ nào hơn nữa. Thế bạn có cần phải trải nghiệm nữa không ?”. Khi cô gái lắc đầu bảo “không”, thì anh nói tiếp : “Vậy thì bạn không phải khổ nữa. Bạn vui vẻ ân ái với chồng đi”.

Sau buổi trị liệu như thể phù thủy, thầy bùa đó, cô gái khỏi bệnh thật. Cũng sau hôm đó, lần đầu tiên cô trở thành đàn bà. Thạc sĩ Nguyễn Mạnh Quân khẳng định rằng, anh chẳng đưa cô gái này về kiếp nào cả. Cô cũng không về được kiếp nào. Tất cả những chuyện cô kể, chỉ là sự ám thị của bộ não, là do bộ não bịa ra.

Có thể, ngày bé, cô gái này đọc một câu chuyện, bài báo nào đó, hay xem một đoạn phim cảnh người lính hiếp dâm một cô gái. Câu chuyện đã ám ảnh rất lớn với cô. Trong hoàn cảnh mơ màng, rơi vào trạng thái thôi miên, cô đã có suy nghĩ muốn được trải nghiệm như cô gái trong chuyện đó.

Đó chỉ đơn giản là hiện tượng tự kỷ ám thị của bộ não. Ám thị đó nằm trong tiềm thức nhưng vô cùng mạnh. Dù cô gái này muốn ân ái với chồng, nhưng ám thị trong tiềm thức sống dậy chỉ đạo cơ thể phản ứng chống lại, dù ý thức không muốn phản kháng. Chỉ có cách gỡ ám thị xấu đó ra khỏi tiềm thức, cô gái mới trở thành người bình thường được.

THĂM ĐỀN BÀ TẤM

NGUYÊN PHI “Ỷ LAN”

Ỷ Lan là người phụ nữ Việt Nam tài sắc, có công sinh hạ và nuôi dạy vua Lý Nhân Tông nhân ái, có tài. Bà còn được phong là Quốc mẫu

Nguyên phi Ỷ Lan tên thật là Lê Thị Yến, cũng có sách ghi tên bà là Lê Thị Yến Loan hay Lê Thị Khiết. Bà là vợ vua Lý Thánh Tông. Ỷ Lan sinh ngày 7/3 năm Giáp Thân (1044), lúc hơn 10 tuổi thì mẹ mất, bố lấy vợ kế nhưng ít lâu sau cũng qua đời. Ỷ Lan là một cô gái rất xinh đẹp và chăm làm.

Sử cũ chép rằng, năm Quý Mão 1063, Lý Thánh Tông đã 40 tuổi mà chưa có con trai. Vua và hoàng hậu đi cầu tự nhiều nơi nhưng không thành. Một sáng mùa xuân, vua về viếng thăm chùa Dâu (tổng Dương Quang, phủ Thuận Thành) dân làng mở hội nghênh giá.

Vua ngự giá đến trang Thổ Lỗi sau này đổi là Siêu Loại (xã Dương Xá, huyện Gia Lâm- Hà Nội ngày nay), thấy thần dân đang sụp lạy, duy có một thôn nữ xinh đẹp vẫn điềm nhiên hái dâu bên cạnh gốc lan. Lý Thánh Tông lấy làm lạ, cho người gạn hỏi. Người con gái đối đáp thông minh, cử chỉ đoan trang dịu dàng đó chính là Yến Loan. Vua truyền lệnh tuyển cô gái ấy vào cung, phong Yến Loan là Ỷ Lan phu nhân, có ý nghĩa đứng dựa cây lan.

Trong cung, Ỷ Lan không lấy việc trau chuốt nhan sắc, mong chiếm được tình yêu của vua mà quan tâm đến mọi công việc trong triều đình. Bà khổ công học hỏi, miệt mài đọc sách. Chỉ trong một thời gian ngắn, mọi người đều kinh ngạc trước sự hiểu biết uyên thâm về nhiều mặt của Ỷ Lan.

Ỷ Lan là người phụ nữ có tài kinh bang tế thế, từng đã 2 lần nhiếp chính trông coi việc nước.

Lần thứ nhất là năm Kỷ Dậu 1069, Lý Thánh Tông thân chinh cùng Lý Thường Kiệt mang quân đi đánh phương Nam đã trao quyền nhiếp chính cho bà.

Lần thứ hai vào năm Nhâm Tý 1072, Vua Lý Thánh Tông đột ngột qua đời, hoàng thái tử Lý Càn Đức lên nối ngôi lúc mới 7 tuổi (tức hoàng đế Lý Nhân Tông), bà được tôn làm Hoàng thái hậu. Triều đình rối ren, Ỷ Lan đã coi triều chính, điều khiển quốc gia, cùng triều thần lãnh đạo quân dân Đại Việt tiến hành cuộc kháng chiến chống Tống thắng lợi.

Là một phụ nữ tài trí, đức độ, lại được triều thần ủng hộ nên Hoàng Thái hậu Ỷ Lan đã có những đóng góp tích cực vào cơ nghiệp nhà Lý, chăm lo sản xuất nông nghiệp, mở mang dân trí, quan tâm đến thi cử học hành. Bà ban hành nhiều chính sách tiến bộ như chuộc nô tỳ, tha cung nữ, giảm tô thuế, cấm giết trâu bò….

Theo tài liệu, có rất nhiều nơi thờ Nguyên Phi Ỷ Lan. Nhưng đền chùa và đền thờ Ỷ Lan được xây dựng ở Dương Xá ngay chính trên quê hương Bà. Đền thờ Nguyên Phi Ỷ Lan hay còn gọi là Đền Bà Tấm hay đền Cả.

Quần thể khu di tích đền thờ Nguyên phi Ỷ Lan gồm chùa, đền, điện, sơn trang nằm trong khuôn viên rộng khoảng 3ha có sân, nhà thủy đình, cây xanh các loại.

Nằm ở phía tay trái, trước cửa đền thờ Nguyên phi Ỷ Lan là đôi rồng chầu bằng đá phủ phục, với đường nét, chạm khắc hết sức tinh xảo. Đền được xây dựng từ cuối thế kỷ XI, có kiến trúc theo lối cung đình thời Lý, có 72 cửa, thuộc loại cổ nhất nước ta. Cách không xa đền phía tay phải có chùa mang tên : “Linh Nhân tư Phúc Tự” do chính Linh Nhân Hoàng Thái Hậu Ỷ Lan xây dựng cùng với hàng trăm ngôi chùa khác, được khánh thành vào năm Ất Mùi (1115).

Năm 2010, tưởng nhớ công đức của bà, một trong những danh nhân có tài trị nước của dân tộc, Ban quản lý di tích đền Nguyên Phi Ỷ Lan đã tôn trí tượng đài Nguyên Phi Ỷ Lan cao 9,1m, nặng 30 tấn được đúc bằng đồng nguyên chất.

Hàng năm cứ vào dịp từ 19 đến 21 tháng 2 âm lịch, du khách thập phương lại hành hương về Dương Xá tham dự lễ hội truyền thống kỷ niệm ngày Nguyên phi Ỷ Lan đăng quang và ngày 24, 25 tháng 7 âm lịch, ngày mất của bà.

Một số hình về đền Bà Tấm – Nguyên Phi Ỷ Lan :

1/- Đền chính thờ Nguyên Phi Ỷ Lan với lối kiến trúc mang đậm dấu ấn văn hoá nhà Lý, vừa mang ý nghĩa lịch sử sâu sắc, lại vừa mang giá trị nghệ thuật cao. 2/- Nghi môn có lối kiến trúc độc đáo, nhiều họa tiết trên cánh cửa. Có 2 con voi đắp nổi tai bên.

3/- Hậu cung có tượng Ỷ Lan được tạo tác rất đẹp, tạc khi bà là Nguyên phi cùng 6 vị cung nữ trong triều. 4/- Đền thờ Nguyên Phi Ỷ Lan. 5/- Tấm văn chỉ trước cửa Đền

6/- Ngôi chùa Linh Nhân Tư Phúc Tự do hoàng thái hậu Ỷ Lan xây dựng năm 1115… 7/- … luôn đông đảo du khách thập phương đến thắp hương, dâng lễ.

8/- Vườn tháp. 9/- Năm 2010, tưởng nhớ công đức của bà, một trong những danh nhân có tài trị nước của dân tộc, Ban quản lý di tích đền Nguyên Phi Ỷ Lan đã tôn trí tượng đài Nguyên Phi Ỷ Lan cao 9,1m, nặng khoảng 30 tấn được đúc bằng đồng nguyên chất. Đằng sau có bức phù điêu đá xanh 31.2m. Tượng đặt ở bên trái cửa Đền, trên quảng trường rộng lớn, thoáng mát.

10/- Đền chính thờ Hoàng thái hậu Ỷ Lan với đôi câu đối : Thập bát tử, điếu phỏng thế tại tam truyền chiêu lệnh thục/Bách dư sở tự quán. 11/- Đôi rồng thời Lý (bên trái) phủ phục bên mạn sườn đồi thờ nguyên phi Ỷ Lan. 12/- Bên trái sau cổng vào đền có hồ bán nguyệt, cây cảnh và vườn hoa, tạo nên một khôn

Xuân Mai post (theo VTC)

CHỮA BỆNH BẰNG HÀ HƠI

VÌ SAO “RẮN THẦN” BẮC GIANG

CHẾT TRÊN ĐỐNG TRỨNG ?

Mọi người đều choáng váng khi phát hiện “ông rắn” đã chết tự bao giờ. Mới đây, Báo điện tử VTC News đã có loạt bài điều tra vạch trần sự bịa tạc về “rắn thần” ở thôn Tân Sơn, Tân Dĩnh, Lạng Giang, Bắc Giang.

Những người mang đầu óc mê muội, hoặc giả cố tình mê muội, đã lợi dụng một con rắn nước để thổi phồng sự việc, khiến hàng ngàn người khắp nơi kéo đến thờ cúng, khấn vái, đặt lễ. Mặc dù rõ ràng đó là con rắn nước và phóng viên đã chỉ rõ những lời đồn thổi là vô căn cứ, thế nhưng, do thiếu cập nhật thông tin, nên dòng người kéo đến “chiêm bái” con rắn nước mỗi ngày một đông. Đến lãnh đạo xã, huyện, cũng gặp khó khăn, bị những người mang đầu óc dị đoan ngăn cản khi xuống địa bàn giải quyết vụ việc, tuyên truyền chống mê tín dị đoan.

Ngày nào cũng vậy, có vài chục người, thậm chí cả trăm người xúm xít vây quanh hang ổ con rắn, xì xụp cúng bái, hương khói nghi ngút, vàng mã hóa đùng đùng. Người dân ở đây cho biết, ngày trước, cứ tầm 9 giờ sáng, khi mặt trời lên, tỏa ánh nắng ấm áp, thì “rắn thần” bò ra khỏi hang, ngự trên bức tường. Lúc đó, mọi người tha hồ chụp ảnh, sờ nắn, vái lạy. Nhưng nhiều ngày nay, hàng ngàn người chờ đợi mỏi cổ, mà “rắn thần” chẳng chịu bò ra khỏi hang. Không biết “ông rắn” có mệnh hệ gì, các cụ trong làng Tân Dĩnh đã quyết định đào hang xem xét sự việc. Mọi người đều choáng váng khi phát hiện “ông rắn” đã chết tự bao giờ. Trong ổ có tới 30 quả trứng.

Những người hiểu biết về rắn, nhìn xác con rắn đều chắc chắn rằng, đó là con rắn nước, loài rắn không độc, xuất hiện ở mọi làng quê Việt Nam. Sở dĩ con rắn này ở trong hang, vì đặc tính của chúng là lột da sinh trưởng và chuẩn bị đẻ trứng. Đẻ trứng xong, nó phải đi kiếm ăn lấy sức, rồi tiếp tục ấp trứng.

Tuy nhiên, thời điểm này, hàng ngàn người kéo đến chiêm bái, vây quanh. Con rắn sợ hãi không dám ra khỏi hang, hoặc ra khỏi hang, nhưng không thể bò đi kiếm ăn được. Đó là lý do nó chết đói.

Tưởng rằng cái chết của con rắn nước sẽ khiến những người mê muội tỉnh ngộ, bởi đã là thần thì làm sao chết được, thế nhưng, một số người lại càng mê muội hơn. Người ta còn “làm ma”, chôn rắn, lập mộ và tiếp tục thờ cúng long trọng. (theo Hồng Hà)

VONG HỒN HÀI NHI

Đó là những câu chuyện rất buồn, khi đọc về những thai nhi bị giết bởi chính các thai phụ.

Trên trang web Chùa Phúc Lâm có bài viết tựa đề “Kỳ lạ ngôi chùa “nuôi dưỡng” hàng ngàn vong hồn hài nhi ở Sài thành,” đăng lại từ báo Công Lý đã kể về ngôi Chùa Từ Quang ở xã Tân Kiên, huyện Bình Chánh, Sài Gòn, nơi làm đại lễ cầu siêu cho các sinh linh bị chối bỏ vào rằm tháng bảy hàng năm. Chùa này là nơi những người trót vứt bỏ mạng sống của các thai nhi đến cầu nguyện sám hối.

Phóng viên báo Công Lý kể rằng bên Chánh điện có một khu nhà, nơi có tượng của nhiều hài nhi quây quần, vui cười chạy nhảy dưới chân bên một vị Phật. Dưới chân các em là sữa, bánh kẹo, trái cây… chắc là của Phật tử cúng nguyện. Sư cô Như Lan giải thích đó là nơi thờ cúng vong hồn những đứa trẻ không được chào đời. Mỗi ngày nhà chùa đều đặn cúng cháo cho các cháu. Sư cô nói, “Đó cũng là nơi các cháu thích đến nhất.” Sư cô kể, những người ở trong và xung quanh chùa đều như nghe được tiếng những đứa trẻ gọi nhau í ới, leo trèo cười đùa trên những tán cây quanh chùa.

Sư cô nói, trước đây, vong linh các cháu chưa đông như bây giờ. Nhưng từ khi nhà chùa tổ chức lễ cầu siêu cho các thai nhi bị chối bỏ, các em tìm đến ngày một đông. “Người phá bỏ thai nhi từ khắp nơi đến đây sám hối. Vong hồn chúng theo đến rồi ở lại nơi đây” – Sư cô tâm sự. Mỗi đợt cầu siêu, có đến hàng ngàn người nêm chặt sân chùa, nhiều người trong số đó bị vong hồn bọn trẻ nhập vào, người chạy nhảy tung tăng, người khóc đòi quà như con nít.

Chứng kiến cảnh đó, không ai không tin vong hồn những đứa trẻ thật sự hiển linh. Bài báo cũng ghi lời Sư cô, rằng những người đến đây khấn nguyện ra về đều vơi bớt sầu muộn hoặc cảm giác hối lỗi. Phần vì trời Phật chứng dám, phần vì đã giúp vong linh con cái mình tìm được nơi yên nghỉ. Nhiều người kể với Sư cô rằng họ tìm đến chùa rất tình cờ. Bài báo viết : “Có khi đi ngang qua chùa. Đêm về nằm mơ thấy sinh linh bé nhỏ mình phá bỏ lúc trước hiện hồn về báo mộng nhờ cha mẹ mang chúng vào chùa để được vui chơi với chúng bạn. Sáng tỉnh ra, những người ấy làm theo lời mách bảo, từ đó vơi đi phần nào cảm giác tội lỗi.

Họ thường đến chùa khấn nguyện vì tin chắc rằng vong hồn con mình đang ở trong đó.” Phóng viên báo Công Lý viết : “Buổi trưa, không khí trong chùa thanh tĩnh nhưng số người đến khấn nguyện vẫn đều đặn. Tôi nhác thấy bóng người phụ nữ gầy gò lớn tuổi chắp tay khấn nguyện từ ngoài cổng tất tả bước vào. Bà bảo vào đây cầu nguyện cho đứa cháu tên là Ngọc. Khi con gái bà phá bỏ cái thai trong bụng không biết cháu bé là nam hay nữ, nên đặt tên như vậy sẽ hợp hết. Con bà tên T. làm công nhân ở KCN gần đó. Hai năm trước, cô có thai sau mối tình vụng trộm rồi lén đi phá, bà biết thì đã quá trễ.

Phá bỏ cái thai xong T. trở nên lầm lũi, ít nói. Người nhà tưởng cô bệnh nên chạy chữa khắp nơi nhưng không thuyên giảm. T. mất việc ở nhà, bệnh tình trở nặng. Cô chạy nhảy suốt ngày, ban đêm khóc ré lên như con nít. Bà trộm nghĩ rằng con gái mình bị vong hồn quở trách nên thắp nhang khấn khuyện ngày này qua ngày khác. Ngày nọ, bà nằm mơ thấy một đứa con nít chạy qua khóc lên thảm thiết nói rằng : “Mẹ ơi sao nỡ giết con ! Con bây giờ vất vưởng, không nơi nương náu đau khổ lắm”.

Bà choàng tỉnh, ngay hôm sau đưa con gái vào chùa cùng sám hối. Bà đặt tên cháu là “Vô Danh” rồi khấn nguyện xin vong hồn cháu về chùa tá túc. Tối đó bà nằm mơ cũng đứa trẻ ấy cười tíu tít nói rằng đã được ăn ngon mặc đẹp, được vui đùa cùng bạn bè. Nhưng đứa trẻ chợt khóc nói rằng không thích cái tên bà đặt. Thế là bà đặt tên Ngọc.

T. bây giờ đã thuyên giảm bệnh tình, hồi phục nhanh như phép màu. Hai mẹ con đều đặn thay nhau vào chùa khấn vái cho Ngọc. “Chuyện như vậy ở đây nhiều lắm chú à. Sinh linh là có thật. Nhờ chúng mà những người như con tôi biết mình gây ra tội gì để mà sám hối, cứu chuộc” – bà nói.” Xin góp lời cầu nguyện cho tất cả các vong hài nhi sớm siêu thoát.

Em là thai nhi vô tội

Hiện thân là buồn tủi

Tình yêu tắt lịm rồi

Núi đồi xa xôi

Một đêm lạnh trời sương

Em vấp ngã nơi đây

Em thiếp ngủ không hay

Lá rụng che phủ đầy…”

(theo Cô Tư Sài Gòn)

CHỮA GÃY XƯƠNG

BẰNG CÁCH HÀ HƠI

Ở vào thời buổi mà những trò chữa bệnh ma mị tâm linh mọc lên như nấm thì thông tin một cụ bà ở Hòa Bình có biệt tài : nhai trầu, hà hơi chữa gãy xương cũng bàng bạc và huyễn hoặc. Thế nhưng, cũng chỉ vì quá đỗi tò mò, tôi đã mò mẫm vào tận nhà cụ xem thực hư thế nào.

Hóa ra việc chữa gãy xương bằng công năng đặc dị kia là có thật và có người quả quyết rằng họ đã được chữa liền xương. Vấn đề là, xương bệnh nhân tự khỏi hay phải nhờ hơi thở kỳ diệu của bà cụ.

Hà hơi liền xương

Phải thú thực rằng, bản thân tôi đã có không biết bao nhiều lần được chứng kiến những khả năng được coi là “dị biệt” của con người. Từ việc hoang tưởng bậc nhất là phép xuất hồn thoát xác đến việc ngộ nhận khả năng ngoại cảm siêu phàm của những kẻ rỗi việc, thừa sức. Thật đáng tiếc, những lần ấy tôi đều thất vọng tràn trề.

Khi niềm tin về cuộc sống hiện tại đã lẫn lộn tâm linh hư thực, người ta rất dễ ảo tưởng về khả năng, ảo tưởng về phận số của một người cứu thế, sinh ra để làm những việc thánh thần mà không ai làm được.

Trước khi nghe thông tin và định tìm đến nhà cụ bà Nguyễn Thị Quyết ở huyện Kỳ Sơn, Hòa Bình, tôi vẫn đinh ninh rằng đây có lẽ lại là một trường hợp “một đêm hóa thánh”, hoặc tin ấy chỉ tồn tại là dạng tin đồn không có thực.

Lòng vòng hỏi thăm một hồi, tôi mới đến được xóm Mỏ Ngô, xã Hợp Thành, nơi cụ Quyết đang sinh sống. Căn nhà xập xệ của gia đình cụ Quyết nằm lọt thỏm dưới triền đồi, bạt ngàn ngô đang mùa vào sữa. Cụ Quyết năm nay 81 tuổi, người gầy nhỏ, vẻ mặt thật thà chân chất thường thấy của người miền núi. Cụ nghiện trầu không nặng, từ lúc sáng bảnh mắt đến tận lúc bỏ màn đi ngủ miệng lúc nào cũng bỏm bẻm nhai. Tôi để ý dưới chân phản gỗ nhà cụ xếp cả dãy dài nào là cơi đồng đựng trầu, ống vôi, ống nhổ, dao con… Mùi trầu không, thuốc lào sực cả gian nhà.

Tuyệt chiêu làm liền xương của cụ Quyết chỉ cần nói ngắn gọn trong một câu : Nhai trầu, hà hơi và đọc thần chú. Tất cả các ca bệnh nặng hay nhẹ cũng chỉ có một bí kíp giản đơn này.

Khi biết tôi là phóng viên, muốn tìm hiểu việc chữa xương khớp, cụ thẳng thắn từ chối với lý do : “Mế đã nhiều tuổi rồi, bệnh nhân đến không chữa thì áy náy, mà chữa thì không có thời gian nghỉ ngơi, vất vả quá”. Tôi phải mất hồi lâu thuyết phục, cũng như nhờ sự động viên của cô con gái, cụ mới miễn cưỡng chia sẻ.

Theo lời cụ, bí kíp thần thông này không phải trên trời rơi xuống mà là do mẹ chồng cụ truyền lại. Có điều lạ là phải đến khi bà 60 tuổi, con cái trưởng thành hết thì mẹ chồng mới truyền nghề cho cụ. Cho đến tận bây giờ, cụ cũng không biết mẹ chồng học được nghề chữa bệnh từ đâu, chỉ biết rằng khi về làm dâu đã thấy chữa bệnh rồi. Điều đặc biệt nữa là, khi truyền “bí kíp” chữa bệnh cho con, mẹ chồng của bà chỉ nói một lần, còn tiếp thu được bao nhiêu thì tùy. Chính vì cách truyền nghề đặc biệt này mà không phải ai cũng có thể học được phương thuốc bí truyền ấy.

Theo cụ Quyết thì phải có căn duyên thì mới học được. Có lẽ vì thế mà dù mẹ chồng sinh được 6 người con, cả dâu rể là 12 người nhưng chỉ có một mình cụ lĩnh hội được bí kíp ấy. Đến đời bà, bà sinh được 8 người con, nhưng cũng chỉ có cô con gái thứ 3 mới tiếp thu được phần nào bí quyết gia truyền kia, còn những người khác không tài nào học được.

Cụ Quyết thật thà : “Mế cũng chả hiểu là tại sao mình lại chữa được bệnh. Thuốc này chỉ có thể chữa được mụn nhọt, bỏng, chó cắn, chảy máu, gãy xương, vôi, gai… Nhưng quan trọng là ở câu thần chú, mỗi ca bệnh nặng nhẹ sẽ có một câu thần chú khác nhau”.

Tôi kín đáo bật máy ghi âm và đề nghị cụ Quyết đọc lại vài câu thần chú với ý định sẽ mang về nhờ các chuyên gia lý giải. Thế nhưng, cụ Quyết đã từ chối.

Lần giở cuốn sổ cũ kỹ, bạc màu thời gian dùng để ghi chép thông tin về những bệnh nhân đến đây điều trị, tôi thấy không chỉ người dân trong tỉnh mà cả những người từ Quảng Ninh, Hải Phòng, Phú Thọ, Đắk Lắk, Sài Gòn…, thậm chí cả nước ngoài cũng tìm về đây chữa bệnh. Họ đều để lại những dòng lưu bút tạ ơn cụ Quyết đã cứu chữa cho mình.

Cụ Quyết bảo, khi dạy bài thuốc cho cụ, mẹ chồng dặn rằng, việc chữa bệnh là làm phúc giúp người chứ không phải là nghề để kiếm sống. Bệnh nhân đến chữa, cụ Quyết không đòi hỏi tiền công hay bất kỳ điều gì cả. Ai có lòng thì đặt lên ban thờ vài chục nghìn đồng hay ít hoa quả làm lễ trước hoặc sau khi chữa bệnh. “Nếu tôi lấy tiền người bệnh thì gia đình tôi phải có bạc tỉ. Chả phải làm gì cả, chỉ ở nhà chữa bệnh lấy tiền thiên hạ. Hằng ngày tôi vẫn băm rau, thái chuối nấu cám nuôi lợn. Đó cũng là niềm vui của tôi”, cụ Quyết cho hay.

Một điều nữa cần nhắc đến là đối với những trường hợp bệnh nhân ở xa, không có điều kiện đến tận nơi để điều trị thì chỉ cần gửi kết luận bệnh tình đến, bà sẽ niệm thần chú vào miếng trầu cau và gửi ngược lại cho cùng với hướng dẫn cách thổi. Tuy cách này không hiệu quả bằng việc bà trực tiếp thổi nhưng cũng cho kết quả rất tốt.

Như trường hợp của một bà Việt kiều 72 tuổi ở Đức bị ngã gãy xương chậu, dù chạy chữa nhiều bệnh viện lớn nhỏ nhưng cơn đau vẫn không dứt. Nhưng khi bà chuyển thuốc qua, sử dụng một thời gian thì không còn cảm thấy đau nữa. Ngay cả khi trái gió trở trời, cơn đau cũng không còn hành hạ bà Việt kiều kia nữa. Hay như trường hợp của một phụ nữ trong Đắk Lắk khi đi chặt cây bị cây đổ đè lên người, gãy xương ngực cũng nhờ bà chữa mà khỏi…

Hơi thở ma thuật ?

Hơn 20 năm cứu giúp người bệnh, cụ Quyết không thể nhớ hết đã chữa cho bao nhiêu người. Cụ nhẩm tính, mỗi ngày bình quân cũng có vài ca gãy xương đến nhờ cụ thổi. Với mong muốn tìm ra sự thật và ngọn nguồn khả năng của cụ Quyết, tôi đã tìm đến nhà một bệnh nhân từng được cụ chữa khỏi với thương tích trầm trọng: dập 3 đốt sống cổ.

Anh Quang năm nay mới 33 tuổi, nhà bên xã Văn Sơn, huyện Lạc Sơn. Trong một lần đi rừng, anh bị ngã xuống khe núi. Người làng phát hiện khiêng anh ra bệnh viện huyện. Bác sĩ bảo : Ở đây chúng tôi chịu rồi, phải đưa ngay xuống Bệnh viện Việt – Đức để phẫu thuật, không thì sẽ liệt toàn thân vĩnh viễn.

Vợ Quang nghe tin như sét đánh ngang tai. Nhà vốn đã nghèo, xuống Việt – Đức phẫu thuật 3 đốt sống cổ, tính qua cũng ngót 100 triệu đồng, đào đâu ra. Quang đang vạm vỡ, sung sức là vậy nhưng giờ thành phế nhân, sạt nghiệp rồi vẫn phải ăn bám vợ con dài dài. Điều đó làm Quang ái ngại nhất. Có lúc quẫn trí, Quang khuyên người nhà đưa mình về… chôn sống cho đỡ tốn tiền.

Để chắc chắn hơn nữa, tôi đề nghị được xem bệnh án của Quang. Tất cả đều còn nguyên vẹn, không thiếu một thứ giấy tờ gì, từ tập phim chụp X-quang, bệnh án từ huyện đến tỉnh, đơn thuốc… Điều đó cho thấy, việc bệnh nhân Quang bị dập 3 đốt sống cổ là có thật, xuống Bệnh viện Việt – Đức là có thật và nếu không phẫu thuật ngay thì có thể bị liệt là có thật.

Đúng lúc gia đình Quang túng quẫn chạy vạy khắp nơi mà chưa đủ tiền phẫu thuật thì có người giới thiệu anh đến cụ Quyết. Quang kể : “Thú thực, lúc đó tớ chẳng tin. Tớ ngã vẹo cả cổ, đến nói còn chẳng nói được, đầu óc nửa mê nửa tỉnh, bệnh viện còn vã mồ hôi nữa là bà cụ ấy. Nhưng khi đó, tớ đánh liều nhờ cụ vì không có tiền. Đã định, không chữa được thì thôi, chấp nhận liệt. Vậy mà, bà cụ đã cứu được tớ…”.

Cụ Quyết bỏm bẻm nhai trầu, hà hơi trong 3 ngày. Sức khỏe của Quang vẫn không có tí ti gì biến chuyển. Nhưng sang ngày thứ 4, bất ngờ đã xảy ra: Quang đã có thể cử động được các ngón tay, rồi những ngày sau đó anh đã nói được, chân dần có cảm giác và cổ có thể cựa quậy nhẹ.

Qua 3 tuần liên tiếp như vậy, Quang có thể đứng dậy đi lại và đến giờ, tuy không thể hoàn toàn bình phục như trước kia nhưng cơ bản Quang đã có thể lao động nhẹ.

Một trường hợp khác là anh Nguyễn Văn Tú, người cùng xã với cụ Quyết. Anh Tú cho biết : “Cách đây 3 năm vợ chồng tôi xuống Hà Nội đi công tác. Trên đường đi bị chiếc xe tải mất lái đâm vào, vợ chồng tôi ngất tại chỗ. Chúng tôi được người thân đưa vào Bệnh viện Việt – Đức (Hà Nội) chụp chiếu, chân trái tôi bị dập nát, chân phải vợ tôi cũng bị gãy. Vợ chồng tôi được bệnh viện mổ và bó bột. Nhưng do tôi không kiêng cữ được, đi lại nhiều nên xương khó liền. Sau này nhờ người thân giới thiệu tôi được cụ Quyết thổi lá trầu. Cụ nhai trầu và thổi vào vết thương của tôi, thời gian sau tôi thấy dễ chịu, sự đau đớn giảm dần và khỏi”.

Tương tự, ông Nguyễn Bá Bờm ở xã Phúc Tiến, huyện Kỳ Sơn cũng đã được chữa cho liền xương như thế. Ông Bờm nhớ lại : “Cách đây mấy năm, trong một lần đi đốn gỗ trong rừng, do bất cẩn tôi bị cây gỗ đổ đè lên người. Một bên xương mông bị dập nát, các con tôi đã đưa đến nhờ cụ Quyết chữa. Lúc đầu tôi cũng nghi ngờ việc chữa bệnh của cụ ấy, vì thấy cụ không có thuốc thang gì, chỉ lấy cau trầu ra nhai. Vừa nhai cụ vừa thổi vào vết thương thì làm sao có thể liền xương được. Nhưng lạ kỳ thay, khi cụ thổi được gần một tuần thì thấy đỡ nhức dần, vết thương ngoài da liền lại, khoảng tháng sau tôi có thể đi lại được. Sau này tôi đi khám ở bệnh viện, bác sĩ chẩn đoán xương đã được nối liền”.

Tất cả những ca bệnh này, tôi đều cố gắng ghi nhận thông tin một cách thật khách quan và kiểm tra bệnh án của họ từ các bệnh viện cho thật kỹ. Việc cụ Quyết tác động tích cực vào những ca bệnh này là hoàn toàn có thể khẳng định. Tuy nhiên, mức độ tác động ấy như thế nào thì rất khó để kiểm chứng.

Có thể có nhiều cụ Quyết ?

Nói về chuyện chữa gãy xương, tôi cũng có lần từng nghe chuyện về ông lang Thanh ở mạn Ngọc Hà, Hà Nội có bó lá mà chữa khỏi gãy xương. Tiếng là bó lá nhưng thực chất thuốc bó của ông lang Thanh lại là… xôi, gà và thuốc. Nghiền nát mấy thứ ấy, đánh cho thật dẻo thành một thứ bột hỗn hợp rồi bó cho bệnh nhân. Nhiều người nghe tiếng đã đập bột của bệnh viện, đến nhà ông bó bột xôi gà cho mau lành.

Tuy nhiên, phương pháp của ông lang Thanh dù sao cũng là phương pháp bó thuốc vào khu vực vết thương. Thuốc có thời gian ngấm và khớp xương và tác động này là rõ ràng. Nó khác hẳn với việc nhai trầu hà hơi trong một thời gian rất ngắn mà chữa bệnh như kiểu của cụ Quyết.

Tôi hỏi chuyện ông Lương Văn Vưỡng, một thầy thuốc đông y có tiếng ở huyện Lương Sơn, Hòa Bình về trường hợp của cụ Quyết. Ông Vưỡng cho biết : Bài thuốc của cụ Quyết ông đã nghe nói từ lâu. Thực tế, không chỉ người dân địa phương mà nhiều người ở nơi khác đến chữa cũng rất nhiều. Còn tác dụng, hiệu quả của bài thuốc này như thế nào thì ông không rõ lắm. Nhưng có một điều tôi biết là bạn đồng nghiệp của tôi, hồi nhỏ đã từng bị gãy chân và đến cụ Quyết nhờ chữa và được chữa khỏi. Tuy nhiên, tôi khuyên mọi người nếu chẳng may bị gãy chân, gãy tay thì nên đi bệnh viện là tốt nhất. Bởi lẽ, đến nay chưa ai lý giải một cách khoa học về bài thuốc của cụ Quyết”.

Chia sẻ với chúng tôi, bà Nguyễn Thị Nhung, Trạm trưởng Trạm Y tế xã Hợp Thành cho biết : Với khả năng của tôi, tôi không thể lý giải được thực chất phương pháp chữa xương của cụ Quyết. Phương pháp ấy hiệu quả đến đâu, có tác dụng phụ gì hay không thì chắc phải cần các nhà khoa học giải đáp. Tuy nhiên, có một điều tôi chắc chắn rằng, đã có rất nhiều người bị các bệnh liên quan đến xương, bị thương, gãy xương, liệt, trấn thương sọ não… đều được cụ chữa khỏi.

Để minh chứng cụ thể, bà Nhung còn lấy dẫn chứng cụ thể với những người ở địa phương, cũng như chính em chồng và chồng của mình khỏi bệnh cũng là nhờ cụ Quyết.

Cũng theo bà Nhung thì, cụ Quyết chữa bệnh về xương giỏi không chỉ người địa phương biết mà rất nhiều người ở các tỉnh thành cũng tìm đến đây. Từ trước đến nay, chưa từng nghe nói cụ Quyết chữa bệnh lừa đảo, gây mất an ninh trật tự của địa phương hay vụ lợi tiền nong gì. Cụ chữa bệnh không đòi hỏi tiền nong, ai thành tâm dăm ba nghìn cũng được, mà không có cũng chẳng sao. Tùy vào mỗi bệnh mà có thời gian điều trị khác nhau, có thể vài hôm, nhưng có khi vào tuần, vài tháng. Tuy nhiên, người bệnh không cần thiết phải nằm điều trị tại đây mà có thể đem thuốc về nhà dùng cũng được. Lúc dùng thuốc, người bệnh chỉ cần kiêng tôm, thịt gà, cá quả, rau muống, cải bắp mà thôi…

Suy cho cùng, người dân, đặc biệt là dân nghèo họ không đủ kiến thức để hiểu cho rành rẽ về những khả năng kỳ lạ như khả năng của cụ Quyết. Họ chỉ cần quan tâm đến chuyện bệnh tình của mình có được chữa khỏi hay không, chi phí chữa bệnh là đắt hay rẻ mà thôi. Khả năng của cụ Quyết về cơ bản có thể truyền lại được cho người khác tức là nó không phải hoàn toàn do thiên tạo. Đã truyền lại nghề được sao lại không thể nghiên cứu nhân rộng phương pháp ấy ra hoặc chí ít cũng cần xem xét thực chất khả năng ấy. Điều này là cần thiết bởi hiện cụ Quyết cũng đã ở tuổi gần đất, xa trời.

Xuân Mai (tổng hợp)

TÍNH TUỔI SAO HẠN

PHƯƠNG PHÁP TÍNH TUỔI

MỖI NĂM GẶP SAO HẠN GÌ ?

VÀ CÚNG SAO NHƯ THẾ NÀO?

Thông thường, mỗi lần năm hết thì Tết đến, có nhiều người thắc mắc muốn biết Làm Thế Nào Biết Tính Tuổi Mỗi Năm Thuộc Sao gì để Cúng Sao và giải Hạn ? Để giải đáp thắc mắc nêu trên, xin trích dẫn như sau :

BÀI THƠ CỬU DIỆU

- La Hầu chánh thất kiến hung tai

- Thổ Tú, Thủy Diệu tứ bát ai

- Thái Bạch niên trung ngũ nguyệt kỵ

- Thái Dương lục thập đắc tiền tài

- Vân Hớn nhị bát kỵ khẩu thiệt

- Kế Đô tam cửu khấp bi ai

- Thái Âm cửu kiết thập nhứt ác

- Mộc Đức thập nhị phúc trùng lai

Theo thiễn nghĩ của tác giả, 9 Vì Sao trên đây, không phải người nào rớt trúng Vì Sao Xấu, ví như Sao Thái Bạch, thì năm đó xem như cả năm hao tài, nhà cửa tán tận hết đâu, bởi vì, trong thiên hạ có biết bao nhiêu người có Sao Thái Bạch, mà năm đó vẫn làm ăn phát đạt như thường, cho nên chúng ta đừng bao giờ tin thái quá như thế, mà chúng ta phải tận nhân lực tri thiên mạng. Nếu chúng ta, tin dị đoan, xem năm này bi Sao Thái Bạch, thì đừng bao giờ làm ăn gì cản vì sợ hao tài tốn của, làm ăn thất bại, thì trước nhứt mất đi một thời gian dài một năm không làm ra của cải, xem như ở không mà xài tiền ra. Đó là, sự hao tài tốn của do chúng ta tự làm và thiệt thòi chớ đâu phải tại Sao Thái Bạch ?.

Ngoài ra, nếu năm đó chúng ta làm ăn thất bại, thì không phải nguyên nhân Sao Thái Bạch, mà đôi khi vì thời tiết, vì thị trường.v.v. tạo nên cũng có. Còn những người cùng có Sao Thái Bạch, nhưng làm ăn phát đạt thì sao ?

Do vậy, chúng ta đừng bao giờ đổ thừa các Vì Sao của năm, để biết hậu vận tương lai, thì không thể đúng hết được tương lai, vì có người giàu có ăn mặc dư thừa không hết và có người nghèo khổ rớt mồng tơi, hằng ngày phải làm việc nặng nhọc, nhưng cơm không đử ăn no, quần áo không đủ mặc để che thân là thế đó !

Nhân đây, để hiểu rõ thêm Bài Thơ đã dẫn vừa qua, xin tạm dịch như sau :

- La Hầu bị tai nạn tháng Giêng và tháng Bảy

- Thổ Tú, Thủy Diệu gặp buồn phiền tháng Tư và tháng Tám

- Thái Bạch bị hao tài tán tận thắng Năm

- Thái Dương được đắc lợi tháng Sáu và tháng Mười

- Vân Hớn bị khẩu thiệt tháng Hai và tháng Tám

- Kế Đô có chuyện buồn phiền tháng Ba và tháng Chín

- Thái Âm tháng Chín tốt, tháng Mười Một bị tai họa

- Mộc Đức được phước đến tháng Mười và tháng Chạp

Bài thơ trên, chúng ta biết được ý nghĩa xấu hay tốt của mỗi Vì Sao theo từng thời gian nào đó của mỗi tuổi rớt vào Vì Sao đó. Riêng Sao Thổ Tú và Thủy Diệu gặp buồn phiền vào tháng Tư và tháng Tám. Đây là, sự trùng hợp ngẫu nhiên duy nhứt, còn các địa hạt khác, ví như ảnh hưởng về Hạn thì khác nhau.

Nhân đây, xin mời quý bà con đồng hương tự lấy số tuổi của mình cộng lại, đến khí có kết quả từ 1 đến 9 mới thôi, thì sẽ biết năm đó rớt vào Vì Sao gì ? Xín trích dẫn như sau :

Số kết quả cộng lại số tuổi là 1 : Nam La Hầu và Nữ Kế Đô.

- Ví như, các tuổi sau đây : 19, 28, 37, 46, 64, 73, 82 và 91. Sẽ có kết quả cộng lại là 1. Bởi vì : 19 = 1+9 = 10 tức 1+ 0 = 1  v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 1, sẽ là cặp sao Nam La Hầu và Nữ Kế Đô. Bởi vì, cặp Sao này có ảnh hưởng giống nhau cho Nam và Nữ. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 9.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 2 : Nam Thổ Tú và Nữ Vân Hớn

- Ví như, các tuổi sau đây : 20, 29, 38, 47, 56, 65, 74, 83 và 92. Sẽ có kết quả cộng lại là 2. Bởi vì : 20 = 2+0 = 2+ 0 = 2 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 2, sẽ là cặp sao Nam Thổ Tú và Nữ Vân Hớn. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 8.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 3 : Nam Thủy Diệu và Nữ Mộc Đức.

- Ví như, các tuổi sau đây : 21, 30, 39, 48, 57, 66, 75, 84 và 93. Sẽ có kết quả cộng lại là 3. Bởi vì : 21 = 2+1 = 3 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 3, sẽ là cặp sao Nam Thủy Diệu và Nữ Mộc Đức. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 7.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 4 : Nam Thái Bạch và Nữ Thái Âm.

- Ví như, các tuổi sau đây : 22, 31, 40, 49, 58, 67, 76, 85 và 94. Sẽ có kết quả cộng lại là 4. Bởi vì : 22 = 2+2 = 4 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 4, sẽ là cặp sao Nam Thái Bạch và Nữ Thái Âm. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 6.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 5 : Nam Thái Dương và Nữ Thổ Tú.

-Ví như, các tuổi sau đây : 23, 32, 41, 50, 59, 68, 77, 86 và 95. Sẽ có kết quả cộng lại là 5. Bởi vì : 23 = 2+3 = 5 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 5, sẽ là cặp sao Nam Thái Dương và Nữ Thổ Tú. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 5.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 6 : Nam Vân Hớn và Nữ La Hầu.

- Ví như các tuổi sau đây : 24, 33, 42, 51, 60, 69, 78, 87 và 96. Sẽ có kết quả cộng lại là 6. Bởi vì : 24 = 2+4 = 6 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 6, sẽ là cặp sao Nam Vân Hớn và Nữ La Hầu. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 4.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 7 : Nam Kế Đô và Nữ Thái Dương.

- Ví như các tuổi sau đây : 16, 25, 34, 43, 52, 61, 70, 79, 88 và 97. Sẽ có kết quả cộng lại là 7. Bởi vì : 16 = 1+6 = 7 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 7, sẽ là cặp sao Nam Kế Đô và Nữ Thái Dương. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 3.

Số kết quả cộng lại số tuổi là 8 : Nam Thái Âm và Nữ Thái Bạch.

- Ví như, các tuổi sau đây : 17, 26, 35, 44, 53, 62, 71, 80, 89 và 98. Sẽ có kết quả cộng lại là 8. Bởi vì : 17 = 1+7 = 8 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 8, sẽ là cặp sao Nam Thái Âm và Nữ Thái Bạch. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là 2. Số kết quả cộng lại số tuổi là 9 :

Số kết quả cộng lại số tuổi là 9 : Nam Mộc Đức và Nữ Thủy Diệu

- Ví như các tuổi sau đây : 18, 27, 36, 45, 54, 63, 72, 81 và 90. Sẽ có kết quả cộng lại là 9. Bởi vì : 18 = 1+8 = 9 v.v…

Từ đó, chúng ta biết được các tuổi có kết quả cộng lại là 9, sẽ là cặp sao Nam Mộc Đức và Nữ Thủy Diệu. Ngoài ra, nếu chúng ta lấy 2 số chót năm sanh cộng lại với nhau, thì số kết quả là1.

Xuyên qua sự trích dẫn trên, chúng ta thấy số tuổi cộng lại là 9. Trong khi số năm sanh cộng lại là 1. Do vậy, chúng ta thấy kết quả của năm sanh đi nghịch với kết quả của tuổi.

Để ngắn gọn, chúng ta muốn biết tuổi âm lịch của bạn thuộc sao gì trong năm, chỉ cần cộng số tuổi lại để xem coi kết quả số mấy như bảng kê trên. Và xuyên qua bảng kê phân định các Vì Sao thuộc Nam Giới, nếu chúng ta chịu khó đối chiếu với Bài Thơ Vì Sao đã nói ở trên, thì thấy đúng ngay chốc số thứ tự 9 Vì Sao, nghĩa là : số 1 là sao La Hầu và đến số 9 là sao Mộc Đức, xin đọc lại Bài Thơ Vì Sao để các bạn sẽ rõ ràng hơn.

Hoâc chỉ nhớ như sau :

1.- Bảng Kê Các Sao gì Đối Với NAM Giới

Các Vì Sao gọi là Cửu Diệu. Các số tuổi nam giới :

1.- La Hầu 10 – 19 – 28 – 37 – 46 – 55 – 64 – 73- 82

2.- Thổ Tú 11 – 20 – 29 – 38 – 47 – 56 – 65 – 74- 83

3.- Thủy Diệu 12 – 21 – 30 – 39 – 48 – 57 – 66 – 75- 84

4.- Thái Bạch 13 – 22 – 31 – 40 – 49 – 58 – 67 – 76- 85

5.- Thái Dương 14 – 23 – 32 – 41 – 50 – 59 – 68 – 77- 86

6.- Vân Hớn 15 – 24 – 33 – 42 – 51 – 60 – 69 – 78 – 87

7.- Kế Đô 16 – 25 – 34 – 43 – 52 – 61 – 70 – 79- 88

8.- Thái Âm 17 – 26 – 35 – 44 – 53 – 62 – 71 – 80 – 89

9.- Mộc Đức 18 – 27 – 36 – 45 – 54 – 63 – 72 – 81 – 90

2.- Bảng Kê Các Sao gì Đối Với Nữ Giới

Các Vì Sao gọi là Cửu Diệu. Các số tuổi nữ giới :

1.- Kế Đô 10 – 19 – 28 – 37 – 46 – 55 – 64 – 73- 82

2.- Vân Hớn 11 – 20 – 29 – 38 – 47 – 56 – 65 – 74- 83

3.- Mộc Đức 12 – 21 – 30 – 39 – 48 – 57 – 66 – 75- 84

4.- Thái Âm 13 – 22 – 31 – 40 – 49 – 58 – 67 – 76- 85

5.- Thổ Tú 14 – 23 – 32 – 41 – 50 – 59 – 68 – 77- 86

6.- La Hầu 15 – 24 – 33 – 42 – 51 – 60 – 69 – 78 – 87

7.- Thái Dương 16 – 25 – 34 – 43 – 52 – 61 – 70 – 79- 88

8.- Thái Bạch 17 – 26 – 35 – 44 – 53 – 62 – 71 – 80 – 89

9.- Thủy Diệu 18 – 27 – 36 – 45 – 54 – 63 – 72 – 81 – 90

Ý nghĩa và Làm Thế Nào Để Cúng Sao ?

Chúng ta đã biết tuổi thuộc Vì Sao gì rồi ? Xin trích dẫn ý nghĩa và phương pháp cúng sao như sau :

1/- Sao La Hầu : Là vì sao chánh thất kiến hung tai, cho nên năm nào người có bị sao La Hầu, xem như năm đó bị xấu, nhưng Nam giới kỵ nhiều hơn Nữ giới, nên đề phòng tháng Giêng và tháng 7. Người Nam giới có thể bị tranh chấp rồi đưa đến đến cò bót nếu nặng, làm đau buồn trong gia-đình. Riêng Nữ giới lo âu, buồn phiền hay bịnh hoạn hoặc sanh dưỡng khó khăn.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao La-Hầu, mỗi tháng vào ngày mùng 8 âm lịch dùng 9 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang, quay hướng chánh Bắc để khấn vái : “Thiên Cung Thần Thủ La Hầu Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

2/- Sao Thổ Tú (cũng có người gọi sao Thổ Tinh) “Người bị sao này thường kỵ tháng 4 và tháng 8, nên đề phòng kẻ tiểu nhơn, gia-đạo đưa đến bất an và buồn phiền.
Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Thổ Tú, mỗi tháng vào ngày 19 âm lịch dùng 5 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang khấn vái về hướng chánh Tây mà khấn vái : “Trung Ương Mậu Kỷ Thổ Đức Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

3/- Sao Thủy Diệu (cũng có người gọi sao Thủy Tinh) : Người bị sao này thường kỵ tháng 4 và tháng 8, giống như Sao Thổ Tú, cho nên có sách viết : “Thổ Tú, Thủy Diệu tứ bát ai”. Nhưng xét cho kỷ, người bị sao Thủy Diệu có kiết, có hung. Nếu người Nam giới đi làm ăn sẽ khá và có lợi hơn Nữ giới.Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Thổ Tú, mỗi tháng vào ngày 21 âm lịch dùng 7 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang khấn vái quay mặt về hướng chánh Bắc mà khấn vái : “Bắc Phương Nhâm Quý Thủy Đức Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

4/- Sao Thái Bạch (cũng có người gọi sao Kim Tinh) : Người bị sao Thái Bạch thường kỵ tháng 5, tuy nhiên có kiết, có hung. Người Nam giới, năm nay gia đạo thăng trầm nên lo âu, nhưng có quới nhân giúp đỡ. Riêng người Nữ giới thường bị đau ốm, nên ngừa tiểu nhân và đưa đến sự tranh chấp.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Thái Bạch, mỗi tháng vào ngày rằm (15) âm lịch dùng 8 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang quay mặt về hướng chánh Tây mà khấn vái : “Tây Phương Canh Tân Kim Đức Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

5/- Sao Thái Dương : người Nam giới có được sao Thái Dương xem như năm làm ăn tấn tới, đi xa có tài lộc, an khang phát đạt vào tháng 6 và tháng 10. Người Nữ giới thì trái lại, cho nên người ta chỉ bảo, mỗi tháng vào ngày 27 âm lịch dùng 12 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang quay mặt về hướng Đông mà khấn vái : “Nhật Cung Thái Dương Thiên Tử Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

6/- Sao Vân Hớn (cũng có người gọi sao Hỏa Tinh) : Là vì sao hung tinh bị nhị bát khẩu thiệt tức tháng 2 và tháng 8 rất kỵ. Do vậy, người bị sao này nên thận trọng lời nói, để tránh sự tranh chấp bất lợi đưa đến kiện tụng cò bót.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Vân Hớn, mỗi tháng vào ngày 29 âm lịch dùng 15 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang, quay mặt về hướng chánh Nam mà khấn vái : “Nam Phương Bính Đinh Hỏa Đức Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

7/- Sao Kế Đô : Là vì sao tam cửu khóc bi ai, cho nên năm nào người có bị sao Kế Đô, xem như năm đó bị xấu, nhưng Nữ giới kỵ nhiều hơn Nam giới, nên đề phòng tháng 3 và tháng 9. Bởi vì, người ta thường nói : “Nam La Hầu, Nữ Kế Đô” để chỉ cái khắc kỵ của các sao đối với phái nam hay phái nữ năm đó. Người Nam giới sanh hoạt bình thường, nếu có việc gì xảy đến cũng tiền hung hậu kiết. Trái lại, người Nữ giới có thể bị tranh chấp đưa đến cò bót hoặc nếu nặng hơn đưa đến bi ai trong gia đạo.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Kế Đô, mỗi tháng vào ngày 18 âm lịch dùng 21 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang quay mặt về hướng chánh Tây mà khấn vái : ”Thiên Cung Phân Vỹ Kế Đô Tinh Quân” , thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

8/- Sao Thái Âm : Người có sao này được kiết tinh, làm ăn phát đạt, mọi chuyện hạnh thông vào tháng 9. Tuy nhiên tháng 11 âl kỵ sanh đẻ cho Nữ giới hay bịnh hoạn Nam giới. Bởi vì, sao này cửu kiết thập nhứt ác.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Kế Đô, mỗI tháng vào ngày 26 âm lịch dùng 7 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang, quay mặt về hướng chánh Tây mà khấn vái : “Nguyệt Cung Thái Âm Hoàng Hậu Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

9/- Sao Mộc Đức (cũng có người gọi sao Mộc Tinh) : Người có sao này cũng được kiết tinh như sao Thái Âm, làm ăn phát đạt, có tài lộc cho nên việc dựng vợ gã chồng cho các con cũng tốt, mọi chuyện hạnh thông. Đặc-biệt, vào tháng Chạp thì rất tốt. Bởi vì, sao “Mộc Đức thập nhị trùng lai”. Tuy nhiên, người Nam giới hay đau mắt và người Nữ giới cũng hay đau máu huyết.

Người ta chỉ bảo, nếu người bị sao Mộc Đức, mỗi tháng vào ngày 25 âm-lịch dùng 20 đèn cầy (nến), hoa quả, trà nước, bánh trái và đốt 3 cây nhang, quay mặt về hướng Đông mà khấn vái : “Đông Phương Giáp Ất Mộc Đức Tinh Quân”, thì sẽ được nhẹ bớt phần nào.

Chúng ta đã thấy ý nghĩa và phương cách cúng sao hằng năm, để mọi người xem coi rớt vào sao kiết hay sao hung, cho nên năm nào sao tốt thì an tâm, còn năm nào sao xấu thì lo lắng để cúng sao.

Nhưng thiết nghĩ, người biết thương người như thể thương thân, thì dù có bị sao hung đi nữa cũng bình an tự tại, sẽ có đời sống bình-an và hạnh phúc, còn trái lại người không biết thương người như thể thương thân, thì dù có được sao kiết chăng nữa cũng không an cư lạc nghiệp, bởi vì sự tranh chấp ham danh đoạt lợi thì sẽ đưa đến đời sống bất an như thường. Mong lắm thay !

Ghi Chú : Có người gọi các Vì Sao bằng Ngũ Tinh.

(2) Thổ Tú = Thổ Tinh (Saturne)

(3) Thủy Diệu = Thủy Tinh (Mercure)

(4) Thái Bạch = Kim Tinh (Vénus)

(6) Vân Hớn = Hỏa Tinh (Mars)

(9) Mộc Đức = Mộc Tinh (Jupiter)

2 Sao Thái Dương và Thái Âm thuộc về Mặt Trời và Mặt Trăng

2 Sao La Hầu và Kế Đô thuộc Dương và Âm

(theo Nguyễn Phú Thứ – có hiệu đính)

Hoàng Nguyễn

RĂNG TRONG TƯỚNG HỌC

LINH HỒN CÓ TỒN TẠI

TRÊN THẾ GIAN KHÔNG ?

Theo kinh nghiệm và những gì đã xảy ra trong cuộc sống, thì tôi tin rằng có linh hồn thật sự. Vì tôi là một người sinh ra và lớn lên ở miền quê nên được chứng kiến rất nhiều đến những việc như thế này rồi nên có một số hiểu biết cần chia sẽ với các bạn :

Khi người thân của mình qua đời thì trong thời gian 49 ngày (7 tuần) là thời gian quan trọng nhất. Vì thời gian này người vừa qua đời rất đau khổ vì phải trả nợ trần và còn quyến luyến với trần gian. Họ vẫn tồn tại ở trong nhà của mình, vẫn nghe và biết được những gì chúng ta nói và làm. Điều đặc biệt họ biết được suy nghĩ của những người thân trong gia đình, mặc dù điều đó chúng ta không hề nói ra !

Linh hồn còn trong 49 ngày

Cứ 1 tuần (1 thất) thì họ sẽ tái hiện cái chết 1 lần, điều này làm họ rất đau khổ, nhất là những người tự tử và chết vì tai nạn… và hạn cuối cùng là thất cuối cùng (tức 49 ngày) thì họ sẽ đi đầu thai về các cửa khác nhau.

Chuyện này rất dài, tuy nhiên tôi chỉ muốn khuyên các bạn trong thời gian 49 ngày của người thân thì các bạn nên ăn chay, niệm phật để cầu nguyện cho người thân của mình sớm được siêu thoát. Mỗi thất, các bạn và gia đình tập trung niệm phật và cầu nguyện cho người thân. Thời gian này các bạn cũng nên làm nhiều điều thiện và tuyệt đối không được sát sanh, vì sát sanh sẽ làm cho người chết thêm mang tội và phải giải trình vì các vong hồn của con vật mà ta sát sanh sẽ kiện tụng ở dưới đó làm cho họ bị chậm quá trình siêu thoát của họ.

Dẫn vong về nhà

Và một điều rất quan trọng là : Nếu người thân của các bạn không chết ở trong nhà mà chết ở ngoài đường như tai nạn, chết trôi… thì các bạn phải làm lễ sai phan (gọi hồn về nhà) vì vong hồn của người mất không thể về nhà được. Chuyện này tôi cũng chưa hiểu lắm nhưng theo tôi biết được thì khi họ qua đời vong hồn của họ không được minh mẫn như lúc còn sống và mỗi ngôi nhà của chúng ta đều có cửa ngõ, phía bên ngoài cửa ngõ đều có thần giữ cửa làm cho họ thấy rất lạ lẫm so với khi còn sống nên không thể phân biệt được.

Trong thời gian 49 ngày, nếu bạn gọi hồn về thì họ cũng không thể nói được mà chỉ ra ám hiệu bằng tay mà thôi (họ nhập hồn vào cánh tay của người sống). Mặc dù họ vẫn nghe và hiểu chúng ta đang nói gì.

Điều cuối cùng tôi muốn nói với các bạn rằng : Ma và vong hồn là hoàn toàn khác nhau. Khi vừa qua đời thì họ giống nhau, tuy nhiên sau 49 ngày thì đa số là siêu thoát để đi đầu thai về từng kiếp khác nhau. Tuy nhiên, cũng có một số người chết ngoài đường không về nhà được, những người chịu nhiều ác nghiệp không thể siêu thoát được… thì họ sống vất vưỡng, tá túc ở mọi nơi mà ta hay gặp gọi là Ma.

Minh Luân

CÁI DÂM

TRONG TƯỚNG MỆNH

Cái Dâm trong Tướng Mệnh Học cũng là một đề tài trong lúc trà dư tửu hậu “Không dâm sao nẩy ra hiền”, đó là một câu người ta thường hay nói, có lẽ nó bắt nguồn từ sách Tố Nữ Kinh, trong đó có đoạn viết “Phu phụ cấu dĩ vi quân luân chi khải, diệc tạo hóa chi đoan. Nam nữ giao tiếp nhi âm dương thuận như cố Trọng Ni xung hôn nhân chi đại“ (Việc vợ chồng ăn ở là việc mở đầu cho quần luân cũng là điều truớc nhất của tạo hóa. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương dược thuận, vây nên Trọng Ni (Khổng Tử) ca tụng việc hôn nhân là trọng đại)

Dâm là xấu hay là tốt ?!!!

Vậy thì dâm theo nhận định trên đây không phài là điều xấu, xấu hay không là ở chỗ cái ý nó thể hiện dâm tính. Thường thường người đời hay nói đến cái Dâm ở phụ nữ, đem chuyện ấy ra bàn luận, nói kháo với nhau chứ ít khi nói đến cái Dâm của một gã đàn ông. Trong Tướng mệnh học người ta nhìn con người dưới nhiều khía cạnh khác nhau từ những nhận xét về cơ thể học, tâm lý học, xã hội học …. Tướng mệnh học pha lẫn giũa hai loại khoa hoc tự nhiện và văn chương, Tướng mệnh của một người là định mênh của người đó đước thề hiện ra ngoài dưới những nét riêng về tướng cách, diện sắc, tâm tướng và tình tướng của cá nhân đó. Trong sách Tướng mệnh học có một số vấn đề liện quan đến tính dục và giơi tính của phụ nữ được phân tích khá sâu sắc với nhửng dẫn chứng rất cụ thể bằng các mẫu chuyện nhất là trong lịch sử Trung quốc. Nhìn sắc diện bên ngoài, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm ngồi, nhà tướng mệnh học có thể suy đoán tính cách tính dục của người ấy những tướng như: Hung cao điến kiệu, yêu tế kiên hàn, thân như phong liễu, hạc thoái phong yêu (ngực ưỡn đít cong, eo nhỏ vai so, người ngã nghiêng như cây liễu, lưng như lưng ong, gầy như chân hạc … ) đều thuộc tướng dâm.

Ôn Như Hầu Tiên sinh trong Cung Oán Ngâm Khúc đã viết :

Thân này uốn éo vì duyên

Cũng cam một tiếng thuyền quyên với đời

Căn cứ vào tướng pháp của Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ, Quản Lộ, Quí Cốc cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí… thì cho thấy những dâm tướng qua cử chỉ nữ nhân như sau : Đàn bà ngồi thường mân mê mái tóc là người rất đam mê tình dục. Ngồi mà hay vuốt lông mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung, uốn éo thì ý dâm vượng thịnh, hiếu dâm, đa tình, đa dâm.

Sách cũng có chép một câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn Vĩnh Lạc là hoàng đế đời nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liễu Trang và để đàm thoại về Tướng học. Bách vấn là một trăm câu hỏi trong cuộc đàm thoại đó. Trong đó xin trích ra một câu có liên quan đến cái dâm như sau: Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi Hỏi : “Xem tướng khí huyết của nữ nhân ở đâu ?” Trả lời : “Nữ nhân khí huyết làm chủ, da là chỗ của huyết, huyết là gốc của da, nên nhìn da dẻ có thể biết sự suy vinh của huyết, da sáng nhuận là huyết tốt, da đỏ hồng là huyết khô, da vàng là huyết đục, da như hơ lửa là huyết suy, da trắng nhợt là huyết trệ. Tiện tướng là huyết đục, dâm tướng là huyết suy, yểu tướng là huyết trệ, Cho nên huyết cần phải tươi, sáng trong ngoài minh nhuận mới quí”

Trong dâm dật ca có câu : Yếm nhiên hàn tiếu ngữ Dâm dật đới tình si. (vừa nói vừa cười là dâm dật si tình, như Nguyễn Cao Kỳ Duyên) Vị ngữ tiên tiếu dã đa dâm loạn (chưa nói đã cười là loại loạn dâm )

Hay câu ca khác :

Nữ nhân đào hoa nhãn

Tư phòng liễu diệp mi

Vô môi năng tự giá

Nguyệt hạ nữ nhân kỳ

(người dàn bà có đôi mắt hào hoa, lại thêm lông mày như lá liễu là loại trăng hoa đáo để…) Trong phong thái, ăn mặc, trang điểm cũng nói lên cái tính khí gợi tình lẳng lơ qua mấy câu thơ của Hồ Xuân Hương :

Mùa hè hây hẩy gió nồm đông

Thiếu nữ nằm chơi quá giấc nồng

Lược trúc biếng cài trên mái tóc

Yếm đào trể xuống dưới lưng ong…

Dâm không phài là điều xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thể hiện dâm tính, dâm cũng là một nhu cầu rất tự nhiên nhất lại là trong đới sống vợ chồng, nó chỉ là cách bày tỏ mà đôi khi sinh ra một số người đã có một khuôn mặt, đôi mắt, thân hình gợi cảm sexy như thế, điển hình là Marilyne Monro là một cô đào hát đã có một thời người ta tôn là nữ thần sexy trong điện ảnh của thập niên 50-60 thế kỷ 20 Dâm sẽ là một điều xấu, thô bỉ và trơ trẻn nếu nó không được kiềm chế, thực hiện nhu cầu tự nhiên này một cách bừa bãi cẩu thả như loài vật bất kể người khác.

(theo Bác Sĩ Nguyễn Đình Đắc)

QUAN NIỆM VỀ RĂNG

THEO TƯỚNG HỌC

Răng là phần xương cốt thấu lộ ra ngoài, bởi vậy xem răng ta có thể biết được xương cốt người đó tốt hay xấu. Nếu phân theo thuộc tính âm dương thì xương là phần dương còn thịt là phần âm. Âm dương phải tương xứng, hài hoà mới là tướng quý. Âm lấn át dương thì thể chất người đó không khoẻ, hay bệnh tật, dương lấn át âm thì cuộc đời cũng thường vất vả gian truân.

Theo môn tướng học thì số lượng răng nhiều ít cũng thể hiện tính quý tiện của con người. Người nào răng ít, từ 28 đến 31 cái thì đó là bậc hạ lưu, là người tầm thường, ít làm nên việc lớn. Răng trung bình từ 32 đến 36 cái là hạng trung lưu, những người này cũng có chút danh tiếng, địa vị, tiền tài cũng kha khá, đủ dùng, ít gặp cảnh túng thiếu. Răng nhiều, từ 37 cái trở lên là bậc thượng lưu, có danh giá, thành đạt, tiền tài sung túc, trong cuộc sống ít phải lo nghĩ về tiền bạc. (Theo y học ngày nay, răng sữa có 20 chiếc và răng vĩnh viễn có 32 chiếc – THM).

Theo quan niệm hiện đại : Nhóm nghiên cứu của ĐH King’s College London thấy rằng những người răng sún, răng sâu ít thu được thiện cảm của người khác hơn so với người có hàm răng đẹp. Thậm chí người có răng sâu, răng trám bị cho là kém thông minh, không được lòng mọi người và là người khó thay đổi theo thời cuộc.

Trong nghiên cứu của giáo sư Tim Newton có lưu ý những ai đã tài sắc vẹn toàn rồi thì hàm răng có xấu một chút cũng không ảnh hưởng đến sự hấp dẫn của họ. Nhưng đối với người chưa được điểm cao về sắc thì hàm răng lại chính là yếu tố quyết định đối với chuyện người đó được đánh giá đẹp hơn hay xấu đi. Trên phương diện xã hội, không khó đoán khi hai người cùng vào xin việc và có mọi điểm tương đồng nhau thì hẳn người có hàm răng và nụ cười đẹp sẽ dễ chinh phục nhà tuyển dụng hơn. Thậm chí có ghi nhận cho thấy đến các cầu thủ ngày nay cũng rất xem trọng chuyện bỏ tiền túi đi làm răng thẩm mỹ.

Và quan niệm của xã hội về nét đẹp của hàm răng và nụ cười thật ra đã bị đổi thay và bị ảnh hưởng phần lớn từ nụ cười không thể chê vào đâu của các diễn viên trên màn ảnh.

- Hàm răng trắng, đều như hạt ngô, hạt lựu là người thường gặp nhiều may mắn, dễ đạt được những thành công trên con đường sự nghiệp, tiền tài tấn phát.

- Răng to và trắng như răng trâu là người có danh tiếng, có tài, là người được nể trọng, có uy tín, được người đời chú ý.

- Răng nhỏ và đều như hạt gạo là người có sức khoẻ tốt, ít ốm đau, có số trường thọ.

- Răng trong, trắng như ngọc là người phong lưu, sang trọng, được hưởng vinh hoa, phú quý.

- Răng nhỏ, nhọn như răng chuột là kẻ nghèo hèn, cơ hàn, bần cùng, nhiều phen vinh nhục, thành bại, số không được thọ.

- Răng cái lớn, cái nhỏ, cái cao, cái thấp không đều nhau lại xiêu vẹo, nghiêng lệch thì đó là người làm việc ít gặt hái được thành công, tính tình thường cẩu thả, lôi thôi, buông thả, làm việc nọ hỏng việc kia, ít được người đời tôn trọng.

- Khi nói không hở răng là người kín đáo, thâm trầm, xuy xét sự việc rất thấu đáo, thận trọng nên dễ thành công trên con đường tiền tài, danh vọng.

- Chưa đến tuổi già mà răng đã rụng quá nhiều thì đó là người gặp nhiều vất vả trong đời sống, số không thọ. Răng hô và kèm theo lộ hầu là người hay gặp tai ương, yểu, chết xa quê hoặc chết đường (bất dắc kỳ tử).

- Răng màu vàng khè là người thường gặp nhiều sóng gió trong cuộc đời, nhiều phen vinh nhục.

- Người mà chân răng quá xít là người rụt rè, tính tình khép kín, ít cởi mở, có đầu óc bảo thủ, thường ít thành công trên đường đời. Ngược lại, người mà chân răng quá hở thì tính tình buông thả, hời hợt, dễ tính, đại khái, lập trường không vững.

Xác định nhân cách qua tướng răng

Hàm răng và nụ cười vẫn luôn là những tiêu chuẩn không thể thiếu để thẩm định vẻ đẹp của một người. Qua hàm răng ta còn có thể biết được chủ nhân là người thế nào.

1/. Răng hạt lựu : Phụ nữ có răng hạt lựu là đẹp nhất. Đặc điểm của kiểu răng này là có hình dạng giống như hạt lựu, ngắn, vuông và xít nhau, hơn nữa răng lại trắng và chắc. Chủ nhân hàm răng này là người thông minh. Là con trai thì có quý phúc; là con gái thì hiền thục, lấy được chồng giàu sang, cuộc sống an nhàn, hạnh phúc trọn đời.

2/. Răng rồng : Nam giới có răng rồng là đẹp nhất. Đặc điểm của kiểu răng này là răng cửa rất dài và trắng, hàm răng có hơn 32 chiếc. Cộng với dáng hình cao lớn, mặt, mũi và tai đều dài thì gọi là ‘long hình’, chủ nhân chắc chắn là người đại phú đại quý.

3/. Răng hổ : Đặc điểm của răng hổ là răng nanh (cạnh răng cửa) ở hàm trên mọc nhô hẳn ra. Người có răng như vậy, nếu miệng đẹp, sắc môi tươi tắn, răng nanh lại trắng, dài và sáng thì chắc chắn thành đạt khi ở tuổi thiếu niên, đặc biệt rất thích nếu theo đuổi con đường nghệ thuật, điện ảnh.

4/. Răng trâu : Đặc điểm của răng trâu là răng cửa trắng, dài, to và đều, hàm răng hơn 32 chiếc. Chủ nhân của hàm răng này phúc nhiều hơn quý, con cháu đều tài giỏi.

5/. Răng quỷ : Đặc điểm của răng quỷ là răng nanh và răng cửa khấp khểnh, không đều nhau, môi vẩu, lộ răng. Người có kiểu răng này sống giả dối, hành vi và lời nói thiếu thành thật.

6/. Răng chó : Răng cửa không đều nhau, răng nanh lại dài và nhọn là đặc điểm của tướng răng chó. Chủ nhân là người có tính tình quái gở, nói năng hoang đường, làm việc gì cũng không thành công.

7/. Răng thưa : Đặc điểm của răng thưa là răng trên rộng dưới hẹp, kích cỡ không đều nhau, các răng mọc cách nhau. Người có hàm răng như vậy là người nói năng luyên thuyên, thường gây chuyện thị phi. Học cũng không biết cách chi tiêu và nắm giữ tài chính. Trong gia đình, họ khắc mẹ, sống bất hiếu.

8/. Răng vẩu : Đặc điểm của răng vẩu là hàm răng trên hoặc răng cửa mọc không đều, chồng lên nhau và nhô ra ngoài. Chủ nhân của hàm răng này thời trẻ hay gặp thất bại, cả đời vất vả. Trong gia đình, họ khắc với bố.

Tìm hiểu nhân tướng học theo Kinh Dịch :

Theo sách tướng thì tướng quý của răng :

- Lúc nói chuyện không để người đối thoại quan sát được lợi, răng

- Răng đều đặn, trắng ngà và ngay thẳng

- Số lượng răng càng nhiều càng tốt, người xưa tin rằng các vị đế vương ngày xưa có từ 34-36 cái răng, người được hưởng lộc có từ 32-34 cái răng, người bình thường có khoảng 30 cái răng, kẻ hạ tiện có 28 cái.

Tướng xấu của răng:

- Răng màu đen xạm, lớn nhỏ trái tự nhiên.

- Hình dáng lởm chởm, cao thấp ko đều, kẻ răng cách quãng bất nhất.

- Răng nhọn đầu và mọc lộn xộn.

- Răng bằng hoặc ít hơn 28 cái.

Giai thoại về răng :

Đời Thanh, Khang Hy Hoàng Đế, tướng mạo cốt cách rất bình thường, ông thường cải trang làm kẻ thứ dân lẻn ra khỏi cung cấm để chính mình thanh sát cảnh sinh hoạt của dân chúng.

Một bữa kia, Khang Hy đi ngang qua một căn lều, thấy nhiều người xúm lại để thầy tướng coi vận mạng cho từng người. Hiếu kỳ Khang Hy cũng đứng lại nghe, sau đó ông lại nhờ thầy tướng coi giùm mình. Xem kỹ, thầy tướng không khỏi kinh ngạc, lại không biết nay là đương kim hoàng tử, bèn hỏi : “Các hạ có sợ lời nói thật không ?”

Khang Hy đáp : ‘Không, tôi tình cờ đi ngang qua nay, vì tính hiếu kỳ xin tiên sinh cứ nói thật ra, không hề chi’

- Theo sự quan sát của kẻ hèn này thì diện mạo các hạ thuộc loại tiện cách, toàn thân cẩu cốt. Nếu căn cứ vào tướng cách mà bàn thì đó là tướng ăn mày.

Khang Hy nghe xong, không nhịn được cười ha hả, bèn liệng ném bạc coi tướng rồi quay mình toan bỏ đi. Thầy tướng ngẩn người quan sát rồi gọi Khang Hy đứng lại, áy náy nói :

- ‘Điều kẻ hèn này vừa nói là căn cứ vào tướng cách. Theo tướng bề ngoài thì đó là loại tướng xấu nhất, nhưng nhân lúc các hạ sắp đi, há miệng cười lớn để lộ răng rồng. Cẩu cốt mà sinh được răng rồng là sự cực quí, muôn người mới có một. Có được tướng cách đặc biệt đó thường là kẻ phú quý vô cùng, muốn gì được nấy.  Xin các hạ cố lên, đừng để phí tướng cách đặc biệt đó’

Khang Hy nghe nói rất phục tài quan sát của thầy tướng, lại cảm động những lời khuyên nhủ chân thành, nên khi về đến cấm cung, nhà vua hạ chỉ thầy tướng vào bệ kiến và thưởng cho quan chức, đó là nhờ tâm địa lương thiện của ông thầy tướng.

Xuân Mai (theo Nhân tướng học)

GIẢI MÃ GIẤC MƠ RẮN

NHỮNG VIÊN ĐÁ QUÝ

MANG LỜI NGUYỀN ĐÁNG SỢ

Những viên đá quý có vẻ đẹp đầy mê hoặc nhưng ẩn sau đó là những lời nguyền đáng sợ.

1/- Viên kim cương Hy Vọng : Theo những lời đồn đại, kim cương Hy vọng được tìm thấy ở mỏ “Gani” Kollur thuộc vương quốc Golconda, Ấn Độ vào thế kỉ 17, sau đó được gắn trên bức tượng nữ thần Sita linh thiêng của người Hindu. Truyền thuyết kể rằng lời nguyền đáng sợ đã giáng vào viên kim cương Hy Vọng, nó sẽ gây tai họa khi bị lấy ra khỏi bức tượng thần. Lời nguyền ấy đã gieo rắc bi kịch và cái chết thảm khốc không chỉ đối với những người sở hữu mà thậm chí… những ai chỉ cần chạm vào nó một lần mà thôi.

Năm 1660 – 1661, Tavernier Blue một thương nhân người Pháp chuyên săn lùng châu báu mua được kim cương “Hy vọng” ở Ấn Độ và bán lại cho vua Louis XIV. Sau đó, đến đời vua Louis XVI, hoàng hậu Marie Antoinette tỏ ra vô cùng yêu thích viên kim cương này. Tuy nhiên chính nó lại đem đến tai họa kinh hoàng cho vợ chồng bà khi cả hai đều mất đầu dưới máy chém của quân Cách mạng.

Năm 1813, nhà buôn đồ kim hoàn Daniel Eliason tại London sở hữu một viên kim cương được cho là viên kim cương “Màu xanh nước Pháp” đã cắt gọt lại một lần nữa. 11 năm sau, viên kim cương này xuất hiện trong bộ sưu tập của Henry Phillip Hope – một quý tộc danh giá người Anh.

Lời nguyền của viên kim cương này lại tiếp diễn. Năm 1902, Thomas Hope, cháu trai của Phillipe Hope bán “Hy vọng” cho một nhà buôn kim hoàn New York tên là Simon Frankel. Ngay sau đó, Simon Frankel gặp rất nhiều khó khăn về tài chính. Năm 1908, quốc vương Thổ Nhĩ Kỳ Abdul Hamid mua lại “Hy vọng” nhưng chỉ 1 năm sau đó ông bị phế truất khỏi ngai vàng trong cuộc đảo chính 1909. Chủ sở hữu tiếp theo của viên kim cương khi đó là Pierre Cartier, người được mệnh danh là “Hoàng tử Châu báu”. Năm 1911, Pierre Cartier sang Mỹ, bán viên kim cương cho Evalyn Walsh McLean.

6 năm sau khi sở hữu “Hy vọng”, bà Evalyn bắt đầu khánh kiệt và liên tiếp gặp phải những tai họa khủng khiếp: con trai gặp tai nạn ô tô qua đời, ly dị chồng, con gái chết vì sốc thuốc.

Cuối cùng, “Hy vọng” được ông Harry Winston mua lại cùng nhiều đồ nữ trang khác của Evalyn. Tuy nhiên, 9 năm sau khi mua viên kim cương này về, Winston quyết định  hiến tặng cho Bảo tàng Smithsonian.

2/- Con bọ hung bằng ngọc của Tutankhamun : Lăng mộ của ông vua trẻ Tutankhamun được nhà khảo cổ học Anh Howard Carter phát hiện năm 1992 trong Thung lũng các nhà vua ở Luxor. Đây là một trong số ít mộ Pharaoh còn nguyên vẹn khi khai quật. Được chôn cất cùng với xác ướp là những vật trang sức phong phú, quý giá, trong số này có một viên ngọc màu xanh pha vàng hình con bọ hung dài 2,5cm trên chuỗi ngọc đeo cổ.

Những ai sở hữu viên ngọc này đều phải hứng chịu lời nguyền đáng sợ của Pharaol : “Kẻ nào dám quấy động giấc ngủ của Pharaon, đều phải chết !”.

Sau khi được lấy ra khỏi lăng mộ, con bọ hung bằng ngọc đã bị đánh cắp. Sau đó, nó được một lính hải quân người Nam Phi đem trở về quê hương. Lời nguyền của viên ngọc bắt đầu linh nghiệm khi người lính này đã chết đuối trong một lần đi biển. Không lâu sau, con gái ông ta cũng qua đời vì bệnh máu trắng.

Kinh hoàng trước những tai ương đổ ập xuống gia đình, vợ của người lính hải quân đã bán lại con bọ hung bằng ngọc cho một người phụ nữ Nam Phi khác. Song con gái của người phụ nữ này cũng bị chết vì bệnh máu trắng, còn chồng bà thì qua đời bất thường vào đêm trước khi viên ngọc được bán đi. Cuối cùng, vì quá sợ hãi, người phụ nữ Nam Phi quyết định giao lại con bọ hung bằng ngọc cho chính phủ.

3/- Viên thạch anh tím Delhi : Nếu ghé thăm bảo tàng Lịch sử Tự nhiên quốc gia Anh, bạn sẽ được chiêm ngưỡng viên thạch anh tím tuyệt mỹ Delhi với lời cảnh báo của nhà khoa học Edward Heron Allenz (chủ nhân cuối cùng của viên đá) được đặt ngay bên cạnh: “Viên đá bị lời nguyền, từng nhuốm máu và mang lại tai họa cho bất kỳ ai cất giữ nó!”

Giống như một số đồ trang sức mang “lời nguyền vấy máu” nổi tiếng trên thế giới khác, điển hình như viên kim cương Hy Vọng đã được đưa đến châu Âu từ đất nước Ấn Độ huyền bí. Theo rất nhiều tài liệu nghiên cứu từ cổ xưa tới nay, các viên đá quý bị gắn với những lời nguyền, đã được các vị thần linh Ấn Độ thổi vào đó một linh hồn xứ sở. Cho nên, vì một lý do nào đó buộc nó phải rời khỏi quê hương của mình, khi ở nơi mới, viên đá thần linh ấy sẽ bắt đầu hành trình trả thù với bất cứ ai sở hữu, thậm chí chỉ là ngắm nó mà thôi.

Được biết, viên đá quý Delhi được đưa từ Ấn Độ tới nước Anh bởi Đại tá W. Ferris. Từ ngày giữ viên đá, những tai họa và bất hạnh liên tiếp kéo đến với viên sĩ quan này, sức khỏe của ông ta cũng ngày một giảm sút, Sau khi qua đời, W. Ferris để lại viên đá đó cho cậu con trai trưởng. Nhưng cũng chỉ một thời gian ngắn sau đó, người con trai trưởng đang làm ăn phát đạt bỗng khuynh gia bại sản, phải sống trong nghèo túng và bệnh tật suốt quãng đời còn lại.

Đến năm 1890, con trai của W. Ferris đã tặng lại viên đá quý cho nhà khoa học Heron Allen. Ngay lập tức, gia đình ông đã phải gánh chịu rất nhiều rủi ro. Hai lần ông tặng lại viên đá cho hai người bạn hiếu kỳ thì một người trong số đó đã phải trả lại vì gặp liên tiếp những tai họa giáng xuống, còn người kia – một ca sĩ nổi tiếng đột nhiên mất giọng và không thể hát nữa!

33 năm sau ngày Heron Allen chết, con gái của ông đã đem tặng viên đá đó cho bảo tàng Lịch sử Tự nhiên quốc gia Anh cùng với một lá thư cảnh cáo của Heron Allen: “Bất kỳ ai mở chiếc hộp, trước tiên cần phải đọc lời cảnh báo này: Lời khuyên của tôi là hãy ném chiếc hộp cùng viên đá xuống biển”.

Và cho tới tận ngày hôm nay, không chỉ nổi tiếng ở kích cỡ, diện mạo độc đáo mang nét huyền bí cổ xưa, viên kim cương có màu tím chung thủy ấy vẫn còn gây sự chú ý của cả thế giới bởi lời nguyền ma quái và tai họa dành cho những ai dám sở hữu chúng. Trong khi chờ đợi các nhà khoa học tìm ra chìa khóa giải mã điều bí ẩn đó, báu vật “vô giá” viên đá thạch anh tím Delhi vẫn được trưng bày ở bảo tàng Lịch sử Tự nhiên quốc gia Anh để phục vụ khách tham quan.

4/- Viên kim cương Koh-i-Noor : Không phải ngẫu nhiên mà kim cương Koh-i-Noor, một trong những viên kim cương đẹp nhất thế giới được gắn lên vương miện dành cho các nữ hoàng Anh. Đã có một lời nguyền rằng, bất kỳ người đàn ông nào mang viên kim cương này đều có một kết cục thảm thương, chỉ có Thượng đế hoặc những người phụ nữ mới có thể mang nó mà không bị trừng phạt.

Thế kỷ 16, Hoàng đế Mughal đầu tiên là Babur từng là chủ nhân của Koh-i-Noor đã bị trục xuất khỏi vương quốc và phải sống lưu vong. Người kế vị Babur là Shah Jahan đã đặt viên “siêu” kim cương lên chiếc ngai vàng chim công tại triều đình và bị chính con trai ông này giam giữ vào cuối đời.

Tiểu vương Duleep Singh, sau khi tận tay triều cống Koh-i-Noor cho người Anh, đã được nhận khoản “trợ cấp” tương đương 50.000 bảng Anh/năm, nhưng rồi cũng phải chết trong cảnh nghèo đói giữa thủ đô Pari hoa lệ vào năm 1893.

Đến nay, viên “siêu” kim cương Koh-i-Noor thuộc quyền sở hữu của nữ hoàng Anh Elizabeth II. Nó được bảo quản cẩn mật trong Tháp Luân Đôn như một phần trong bộ sưu tập châu báu của Hoàng gia Anh.

Xuân Mai post (Theo TTVN)

GIẢI MÃ GIẤC MƠ RẮN

Cứ 20 giấc mơ lại có một giấc mơ liên quan tới rắn. Điều đó ít nhiều giải thích cho việc gõ từ khóa “giấc mơ rắn” trên Google, lập tức hiện ra tới hơn 12 triệu kết quả chỉ trong 32 giây. Đề tài này có “ma lực” tới mức không ít nhà khoa học đã dành tâm huyết cả đời để nghiên cứu.

Mỗi khi gặp giấc mơ về rắn mà phần nhiều mơ thấy bị rắn cắn, không ít người lo sợ đó là điểm gở. Tuy nhiên, thực tế không hẳn như vậy ! Bài tổng hợp từ nghiên cứu của nhiều nhà khoa học uy tín trên thế giới dưới đây sẽ giải mã những giấc mơ về rắn, mong rằng ít nhiều “giải oan” cho loài vật đồng hành với chúng ta trong năm 2013 này.

Hé lộ đời sống chăn gối

Đối với cha đẻ của phân tâm học Sigmund Freud, giấc mơ rắn có khả năng thể hiện một số ham muốn tình dục vô thức của bạn. Nhà thần kinh học người Áo này quan niệm rắn là biểu tượng cho dương vật và bộ máy tình dục.

Do đó, giấc mơ về rắn được cho là ám chỉ nhu cầu tình dục bị ức chế, cấm đoán hoặc tội lỗi và bản lĩnh đàn ông trong cuộc sống (nếu người mơ là đàn ông) hay cho thấy sự trải nghiệm đối với nam giới (nếu người mơ là phụ nữ).

Như vậy, nếu bạn mơ thấy rắn và mang giấc mơ này nhờ Freud giải mã, bạn sẽ nhận được câu trả lời xung quanh đời sống chăn gối của mình. Tuy nhiên, nhà khoa học nổi tiếng hồi cuối thể kỳ 19 này cũng có một câu nói để đời : “Giấc mơ là con đường hoàng gia tới những hành động vô thức trong tâm hồn”.

Bởi vậy, nếu bạn nhất định chối bỏ cách giải nghĩa giấc mơ rắn nhuốm màu tình dụcvà có cách tự giải mã của riêng mình, điều đó cực kỳ đáng khích lệ bởi xét cho cùng ý nghĩa của giấc mơ phụ thuộc rất nhiều vào cách nhìn nhận của bản thân.

Đấu tranh nội tâm

Bạn cũng có thể tham khảo ý kiến của một chuyên gia nổi tiếng giải mã những giấc mơ thầm kín khác tên là Carl Jung. Nhà tâm lý học người Thụy Sỹ này định nghĩa giấc mơ rắn thể hiện một cuộc đấu tranh nội tâm.

“Những giấc mơ rắn luôn thể hiện sự khác biệt giữa thái độ của tâm thức tỉnh táo và bản năng. Rắn trong giấc mơ chính là sự nhân cách hóa của nỗi sợ hãi trong cuộc đấu tranh nội tâm” – Carl Jung giải thích.

Thể hiện khả năng sáng tạo

Trước sự thôi thúc của hàng loạt những câu hỏi của bạn đọc về ý nghĩa của những giấc mơ, tờ Huffington Post của Mỹ từng thực hiện một loạt bài lấy ý kiến chuyên gia. Trong số đó, phần về ý nghĩa của những giấc mơ rắn của những người đang yêu cực kỳ thu hút.

Nhà khoa học Barbara Condron với 50 năm giảng dạy và nghiên cứu về ý nghĩa giấc mơ đồng thời chấp bút cho không dưới một tá những cuốn sách về chủ đề này – trong đó có cuốn “Từ điển giấc mơ” và “Mỗi giấc mơ đều nói về bản ngã” – đã đưa ra những câu trả lời rất rõ ràng.

- Giấc mơ về rắn có ý nghĩa gì ? Rắn thể hiện sự thôi thúc sáng tạo của người nằm mơ. Rắn là một biểu tượng trung lập và quan điểm của người mơ có ảnh hưởng rất lớn tới ý nghĩa giấc mơ của họ. Quan điểm này nhiều khi do văn hóa tác động. Chẳng hạn, đối với phương Tây, rắn thể hiện cho sự sợ hãi nói chung trong khi đó lại là biểu tượng tôn kính ở phương Đông.

- Chúng ta biết gì về bản thân qua giấc mơ về rắn ? Sự hiện diện của rắn trong giấc mơ thể hiện khả năng tập trung của người mơ trong suốt thời gian trước đó khi theo đuổi một công việc mang tính sáng tạo. “Chi tiết của giấc mơ sẽ tiết lộ loại hình sáng tạo của bản thân người mơ”, nhà tâm lý học nhấn mạnh.

- Có cách nào tránh những giấc mơ về rắn ? Muốn tránh những giấc mơ về rắn, bạn cần luôn chủ động sáng tạo và phát huy sự tỉnh táo của bản thân.

- Những ai thường hay có giấc mơ về rắn? Theo bà Condron, cứ 20 giấc mơ thì có 1 giấc mơ về rắn. Các thầy lang, thiền sinh hay những người làm việc trong lĩnh vực sáng tạo thường hay thấy hình ảnh rắn xuất hiện trong giấc mơ của mình.

- Mơ thấy rắn độc có ý nghĩa đặc biệt nào không ? Điều này cho thấy thái độ của người mơ với những trải nghiệm của bản thân, đôi khi đó là sự sợ hãi của họ về một điều gì đó trong quá khứ.

Một số điềm báo từ giấc mơ rắn :

1. Phụ nữ mơ thấy rắn: Cẩn thận giữ gìn sức khỏe bản thân và con cái.

2. Mơ thấy một đôi rắn: Cẩn thận chuyện vợ chồng.

3. Người kinh doanh mơ thấy rắn: Có thể phát tài.

4. Mơ thấy kẻ thù bị rắn cắn: Kẻ thù có thể bị làm hại nhưng sau cùng cả bạn cũng bị tổn thương.

5. Mơ thấy rắn bò vào hang: Đề phòng bị mất cắp.

6. Mơ thấy rắn cắp chuột hoặc ếch: Đề phòng chuyện không may mắn.

7. Mơ thấy rắn và mèo đang đánh nhau: Mọi khó khăn đều có thể qua đi.

8. Mơ thấy ăn thịt rắn: Sẽ chấm dứt sự buồn bực.

9. Mơ thấy rắn lao vào mình mà không sợ: Báo hiệu công việc đang bị ngưng trệ sắp “xuôi chèo mát mái”.

10. Mơ thấy rắn bò vào nhà: Báo hiệu sắp nhặt được của rơi.

11. Mơ thấy rắn vào bếp: Sắp có người quyền tước đến chơi nhà.

12. Mơ thấy rắn cắn người khác: Bạn có tài lộc lớn.

13. Đàn bà mơ thấy rắn chui vào lòng là sắp mang thai.

14. Mơ thấy cả đàn rắn bò theo mình: Bạn có nhiều tham vọng đen tối.

15. Mơ thấy rắn lao mình trên mặt nước: Bạn có khả năng được thăng quan tiến chức.

16. Mơ thấy rắn màu vàng hay màu trắng: Có chuyện lôi thôi, liên quan tới kiện tụng.

17. Mơ thấy rắn đỏ hay đen: bạn dễ gặp những điều tai tiếng.

18. Mơ thấy rắn màu lục hay xám: Báo hiệu điềm tốt lành.

Mai Trung Tín post

HUYỀN THOẠI

KHO BÁU HOÀNG CUNG

Đó là kho báu mà theo truyền miệng là do vua Hàm Nghi chôn giấu ở một địa điểm bí mật sau ngày kinh đô Huế thất thủ vào 5/7/1885.

Cuộc cướp bóc

Người ta trưng ra bằng chứng về một nhà truyền giáo người Pháp là Henri de Pirey, đã viết trên tạp chí B.A.V.H (Bulletin des amis du vieux Hué – 1914) rằng khi rút khỏi kinh thành Huế, vua Hàm Nghi đã chuyển kho báu của hoàng cung đến phía bắc. Kho báu này ước chừng 950 thùng, trong đó có 400 thùng đựng đầy vàng và 150 thùng đựng đầy bạc, số còn lại là các đồ quý giá nhất trong nước, nhưng vì chiến cuộc nên nhà vua chỉ mang theo được 100 thùng mà thôi. Không lâu sau, vua Hàm Nghi bị Pháp bắt, đày sang đảo Réunion, số vàng của vua chôn giấu nơi đâu ?

Nhiều người đặt câu hỏi như thế và lên đường tìm kiếm. Nhưng họ quên rằng hoặc không biết, trong suốt 3 tuần lễ sau ngày vua Hàm Nghi ra đi, phần lớn kho báu trong hoàng thành đã lọt vào tay người Pháp. Điều đó được ghi nhận qua tài liệu lưu trữ ở Văn khố Bộ Ngoại giao Pháp tại Paris, với lời kể của linh mục Pène-Siefert, cho biết người Pháp đã lấy trong trại Cấm Vệ quân 113 lạng vàng, 742 lạng bạc, 2.627 quan tiền. Lấy tại cung bà thái hậu Từ Dũ 228 viên kim cương, 266 món nữ trang có nạm kim cương và hạt trai, hạt ngọc; 271 vật dụng bằng vàng, 1.258 nén bạc, 3.416 lạng vàng.

Họ cũng lấy hết vật phẩm của các tiên đế nhà Nguyễn dùng lúc sinh thời từ mũ miện, đai áo, triều phục, long sàng, đến các đỉnh trầm, khay chén… Tính ra “kho tàng trong hoàng cung đã mất đi ước chừng 24 triệu quan vàng và bạc”.

Cuộc thất thoát kho báu của các vua triều Nguyễn kéo dài 2 tháng sau ngày kinh đô Huế bị thất thủ bởi người Pháp vào tháng 7/1885 đã gây tai tiếng hơn cả cuộc cướp phá lâu đài của hoàng đế nhà Thanh ở Bắc Kinh. Sau này vua Đồng Khánh nhiều lần đòi lại kho báu đã bị người Pháp lấy đi như biên bản ngày 21/3/1888 của Pháp đã ghi : “Trở lại chuyện đã bàn trước đây, hoàng thượng (vua Đồng Khánh) nhắc rằng các vật phẩm quý giá của hoàng gia bị thất thoát sau biến cố ngày 5/7 và chắc chắn hiện giờ đang nằm trên đất Pháp, giá trị nhất là chuỗi kim cương kết lại từ đời vua Gia Long cho tới đời vua Tự Đức, cùng một bảo kiếm nạm ngọc quý truyền lại từ đời vua Gia Long”.

Một trong những vật ấn tượng trong kho báu hoàng cung là con voi bằng vàng đúc rất tinh xảo, đã bị hai người Pháp có trọng trách tranh giành về riêng mình. Để rồi cuối cùng con voi vàng (kim tượng) là báu vật truyền đời kia bị chặt ra làm hai để chia cho hai đại diện thực dân Pháp mỗi người một nửa ! Đó không phải là lời đồn của binh lính người Pháp hoặc quan chức người Việt, mà được ghi trong một báo cáo của Khâm sứ Trung kỳ Paul Rheinart gửi Toàn quyền Đông Dương Richaud ngày 28/2/1889 kèm theo lời phàn nàn : “Điều buồn lòng song vẫn phải nhắc lại là thiếu tướng Prudhomme đã chiếm đoạt những vật phẩm quý báu một cách không do dự (…), và điều đáng tiếc nữa là không có ai đem trả lại phần nào trong những của cải vô giá mà họ đã tước đoạt trắng trợn”.

Các chi tiết trên phần lớn nằm trong tài liệu lưu trữ ở Văn khố Bộ Ngoại giao Pháp – Paris (chưa xuất bản) được sưu tầm, trích dẫn, dịch thuật bởi Nguyễn Xuân Thọ, Nguyễn Ngọc Cư và do nhà nghiên cứu Phan Thuận An giới thiệu qua tài liệu về các bảo vật ở hoàng cung, đăng trong Tuyển tập những bài nghiên cứu về triều Nguyễn do Sở Khoa học – Công nghệ – Môi trường Thừa Thiên-Huế kết hợp với Trung tâm bảo tồn di tích cố đô Huế ấn hành (tháng 7/2002).

Theo tài liệu trên, sau ngày vua Hàm Nghi đi đày, hoàng cung còn giữ lại nhiều bảo vật vô giá như những bửu tỷ bằng vàng khối có cái nặng đến 18 kg, ngọc điệp nhà Nguyễn, những chiếc độc bình lớn bằng men lam Huế (bluers de Hue), các tủ chạm cẩn xà cừ, các ché lớn thời Minh và các ché màu lục nhạt (céladon), các đĩa lớn đường kính 55 cm màu hồ thủy đẹp tuyệt vời…

Ngay cả những nhà sưu tập và nghiên cứu ngôn ngữ học nước ngoài như Paul Boudet – là chứng nhân thời ấy – đã cho biết rằng, lúc bấy giờ ở điện Càn Thành (điện Trung Hòa) “vẫn còn 26 quyển kim sách đúc bằng vàng chứa đựng các chi tiết được ghi lại về lễ đăng quang của các vua Gia Long, Thiệu Trị, Tự Đức, Hàm Nghi, Thành Thái, Duy Tân, Đồng Khánh, Khải Định, những điều liên quan đến lễ tuyên phong cho các hoàng hậu và các hoàng thái tử” và 46 cái ấn bằng ngọc hoặc bằng vàng. Nay những bảo vật trên hầu như đã không còn và lưu lạc khỏi kinh thành Huế, thất tán khắp bốn phương trời…

Bức tranh của vị hoàng đế đi đày

Tháng 11/2010, một tác phẩm hội họa của vua Hàm Nghi, lần đầu tiên được đem ra bán đấu giá tại Paris (Pháp). Bức sơn dầu Déclin du jour (Chiều tà) này có kích thước 35 x 46 cm, ghi là vẽ năm 1915. Lúc đó cựu hoàng ở Alger (Algérie), sống và sáng tác tranh tượng tại biệt thự Gia Long, khu El Biar. Theo quy định pháp luật, bảo vật quốc gia phải thể hiện là vật chứng của một sự kiện lớn, hoặc gắn bó với các anh hùng danh nhân, từ đó có thể nói bức tranh Déclin du jour của vua Hàm Nghi là một bảo vật.

Cuộc bán đấu giá bảo vật ấy được Mathilde Tuyết Trân – một người Việt sinh sống ở nước ngoài – kể lại giá khởi đầu ấn định từ 800 – 1.200 euro. Chỉ trong vài phút giá tăng liên tục đến 4.500. Đến khi những người Việt Nam có mặt trong phòng đấu giá trả tới 5.000 euro, thì “bắt đầu có người cho giá qua điện thoại, họ thêm ngay 1.000 euro, đẩy giá tấm tranh lên 6.000 euro. Từ đó cuộc đấu giá “tay đôi” giữa hai người phụ nữ trong phòng và người đẩy giá qua điện thoại diễn ra”.

Theo Mathilde Tuyết Trân, con số đã đẩy đến mức 8.800 euro cộng thêm 26% phụ phí đấu giá, thành mức tiền phải trả cuối cùng là 11.088 euro – gấp 8 lần giá ban đầu. Điều đó đã “thể hiện tình cảm đối với một kỷ vật của vua Hàm Nghi (…) tình cảm những người có lòng với quê hương và quá khứ lịch sử”.

Lan caysu post (theo Giao Hưởng)

1/- Tô men rạn “lưỡng long tranh châu” thời Gia Long

2/- Ấm hút thuốc lào thời Gia Long, vẽ chim hạc và cành mai.

3/- Tô có nắp (tiềm quy giáp) vẽ mai rùa và rồng thời Minh Mạng.

4/- Bình hoa lớn vẽ mai rùa và rồng giỡn ngọc (long hí châu) thời Minh Mạng

5/- Bình vôi thế kỷ 19.

6/- Đĩa vẽ chim công và hoa mẫu đơn, ký kiểu tại Anh thế kỷ 19.

7/- Đồ sứ do Bảo Đại đặt làm tại Pháp có thơ và minh họa theo truyện Kiều: “Khi gió gác khi trăng sân – Bầu tiên chuốc …

CHỌN NGƯỜI XÔNG ĐẤT

CHỌN NGƯỜI

XÔNG ĐẤT NĂM 2013

Theo cổ truyền, đầu năm người ta hay tìm người xông đất cho nhà mình để năm đó được may mắn hơn.

Đối với nhiều người xông đất đầu năm được chủ nhà quý mếm vì mang lại tài lộc, nhưng cũng vì vậy nên nhiều người sợ xông đất đầu năm, lỡ được người lại xui mình hoặc được mình thì xui người.

Do đó bạn có thể tham khảo trước các tuổi sau để xem mình đi xông đất, hoặc tìm người xông đất cho mình có hợp không nhé !

Năm nay là năm Quý Tỵ người có hàng CAN sau đây đến xông đất cho chủ nhà thì cả năm chủ nhà sẽ làm ăn thịnh vượng.

Đối với chủ nhà là Nam

1/. Chủ nhà tuổi Tý, Ngọ, Mão, Dậu, chọn khách xông đất có hành can Nhâm hoặc Ất, thí dụ : Nhâm Dần, Nhâm Tý, Ất Tỵ, Ất Mùi,…

2/. Chủ nhà tuổi Dần, Thân, Tỵ, Hợi, chọn khách xông đất có hành can Nhâm, Bính, Mậu, thí dụ: Nhâm Tý, Nhâm Ngọ, Bính Tuất, Mậu Tý, Mậu Ngọ,…

3/. Chủ nhà tuổi Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, chọn khách xông đất có hành can Ất, Nhâm, Tân, thí dụ: Ất Mùi, Ất Tỵ, Nhâm Tý, Nhâm Thìn, Tân Mão, Tân Sửu,…

Đối với chủ nhà là Nữ

1/. Chủ nhà tuổi Tý, Ngọ, chọn khách xông đất có hành can Bính , Mậu, Tân, thí dụ : Bính Ngọ, Bính Thân, Mậu Dần, Mậu Tuất, Tân Hợi, Tân Dậu,…

2/. Chủ nhà tuổi Mão, Dậu, chọn khách xông đất có hành can Nhâm hoặc Ất, thí dụ : Nhâm Thìn, Nhâm Tý, Ất Mùi, Ất Tỵ,…

3/. Chủ nhà tuổi Dần, Thân, Tỵ, Hợi , chọn khách xông đất có hành can Nhâm, Bính, Mậu , thí dụ: Nhâm Tý, Nhâm Ngọ, Bính Thân, Bính Ngọ, Mậu Thân,…

4/. Chủ tuổi Thìn, Tuất, Sửu, Mùi , chọn khách xông đất có hành can Ất, Tân, thí dụ : Ất Mùi, Ất Tỵ, Tân Dậu, Tân Mão,…

Ghi chú : Chỉ cần chú ý đến hàng CAN của khách xông đất, không cần chú ý đến hàng CHI tuổi của người đó. Tuy nhiên cần tránh những tuổi tuy được hàng CAN nhưng lại CHÍNH XUNG với CHI tuổi mình. Ví dụ : Tý xung với Ngọ, Mão xung với Dậu, Dần xung với Thân, Tỵ xung với Hợi, Thìn xung với Tuất, Sửu xung với Mùi.

Chọn mệnh sinh, bỏ mệnh khắc theo sơ đồ dưới :

Xông đất 2013 năm Quý Tỵ

Ví dụ : Chủ nhà mệnh Thủy nên chọn người xông đất có mệnh Kim.

Ví dụ : Chủ nhà tuổi Đinh Sửu, nên chọn người xông đất tuổi Nhâm Thân, Nhâm Dần hoặc Nhâm Ngọ, Nhâm Tý…

Ngoài ra cụ thể hơn, bạn có thể đọc thêm Xông đất tết Quý Tỵ 2013 như sau :

Chọn theo tuổi :

Chủ nhà tuổi TÝ nên chọn người tuổi Thân, Thìn, Sửu

Chủ nhà tuổi SỬU nên chọn người tuổi Tỵ, Dậu, Tý

Chủ nhà tuổi DẦN nên chọn người tuổi Ngọ, Tuất, Hợi

Chủ nhà tuổi MÃO nên chọn người tuổi Tuất, Hợi, Mùi

Chủ nhà tuổi THÌN nên chọn người tuổi Dậu, Thân, Tý

Chủ nhà tuổi TỴ nên chọn người tuổi Thân, Dậu, Sửu

Chủ nhà tuổi NGỌ nên chọn người tuổi Mùi, Dần, Tuất

Chủ nhà tuổi MÙI nên chọn người tuổi Ngọ, Hợi, Mão

Chủ nhà tuổi THÂN nên chọn người tuổi Tỵ, Tý,Thìn

Chủ nhà tuổi DẬU nên chọn người tuổi Thìn, Tỵ, Sửu

Chủ nhà tuổi TUẤT nên chọn người tuổi Mão, Dần, Ngọ

Chủ nhà tuổi HỢI nên chọn người tuổi Dần, Mão, Mùi

Chọn theo mệnh :

Chủ nhà mệnh Kim nên chọn người mệnh Thổ, Thuỷ, Kim

Chủ nhà mệnh Mộc nên chọn người mệnh Thuỷ, Hoả, Mộc

Chủ nhà mệnh Thuỷ nên chọn người mệnh Kim, Mộc, Thuỷ

Chủ nhà mệnh Hoả nên chọn người mệnh Mộc, Thổ, Hoả

Chủ nhà mệnh Thổ nên chọn người mệnh Hoả, Kim, Thổ

Chọn theo trạch lưu niên

Năm nay người 19-28-37-46-55-64-73 được trạch Phúc, tốt

Năm nay người 20-29-38-47-56-65-74 được trạch Đức, tốt

Năm nay người 17-26-35-44-53-62-71 đượctrạch Bảo, tốt

Năm nay người 18-27-36-45-54-63-72 được trạch Lộc, tốt

Những tuổi còn lại là trạch : Bại, Hư, Khốc, Quỷ, Tử đều xấu

SẤM TRẠNG TRÌNH

Đầu năm DL 2013, thân chúc quí bạn bình tâm tin tưởng vào tương lai qua mấy câu sấm của cụ Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm !

Trạng Trình NGUYỄN BỈNH KHIÊM (1491 – 1585)

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 bis 1585) sinh năm Tân hợi đời vua Lê Thánh Tông Hồng Ðức thứ 22 tại làng Trung Am, huyện Vĩnh Lại, phủ Hạ Hồng, trấn Hải Dương (nay thuộc xã Lý Học, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng) Thân phụ của ông là giám sinh Nguyễn Văn Định, nổi tiếng hay chữ nhưng chưa hiển đạt trong đường khoa cử. Thân mẫu là bà Nhữ Thị Thục, con gái út của Thượng thư bộ hộ Nhữ Văn Lan triều Lê Thánh Tông. Quê ông ở làng An Tử Hạ, huyện Tiên Minh, phủ Nam Sách, trấn Hải Dương (nay là thôn Nam Tử, xã Kiến Thiết, huyện Tiên Lãng, Hải Phòng.

Theo tài liệu để lại bà Nhữ Thị Thục là bậc nữ lưu tài hoa giỏi văn chương và tài học về lý số. Biết trước những gì có thể xảy ra và mộng lớn con cái nên danh phận. Nguyễn Bỉnh Khiêm lúc trẻ học với Lương Ðắc Bằng từng là đại thần giữ chức Thượng thư dưới triều Lê sơ, ông dâng những điều trần nhằm ổn định triều chính không được vua Lê thi hành, Lương Đắc Bằng cáo quan về quê sống đời dạy học (1509).

Nguyễn Bỉnh Khiêm thông minh chăm chỉ trở thành học trò xuất sắc. Bởi vậy trước khi qua đời, Bảng nhãn Lương Đắc Bằng trao cho Nguyễn Bỉnh Khiêm bộ sách quý về Dịch học (Chu Dịch) là Thái Ất thần kinh, từ đó ông tinh thông về lý học và tướng số, nghiên cứu về lý số với thiên tài “thần thông” có khả năng siêu quần, quán chúng về thấu thị, thần giao cách cảm, Nguyễn Bỉnh Khiêm bỏ qua 9 kỳ đại khoa (trong đó có 6 khoa thi dưới triều Lê sơ). Ngay cả khi nhà Mạc lên thay nhà Lê sơ (1527), xã hội dần đi vào ổn định nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng không vội vã ra ứng thí (ông không tham dự 2 khoa thi đầu tiên dưới triều Mạc). Tới năm Đại Chính thứ sáu (1535) đời Mạc Thái Tông (Mạc Đăng Doanh) thịnh trị vương đạo nhất triều Mạc (1527-1592), ông quyết định đi thi và đậu ngay Trạng Nguyên.

Năm ấy ông đã 45 tuổi. được bổ nhiệm làm Đông Các hiệu thư rồi sau giữ nhiều chức vụ khác nhau như Tả Thị Lang Bộ Hình, Tả Thị Lang Bộ Lại, kiêm Đông Các Đại Học, làm quan được 8 năm, ông dâng sớ hạch tội 18 lộng thần vua không nghe. Ông cáo quan năm 1542 về vườn, lập Bạch Vân Am và hiệu Bạch Vân Cư Sĩ mở trường dạy học cạnh sông Hàn Giang còn có tên Tuyết Giang, các môn sinh tôn ông là “Tuyết Giang phu tử”. môn sinh của ông có nhiều người hiển đạt sau này như Phùng Khắc Khoan, Lương Hữu Khánh, Trương Thời Cử, Đinh Thời Trung, Hàn Giang cư sĩ Nguyễn Văn Chính (con trai cả của ông)… thơ Trạng Trình với triết lý của Thái Ất là nguồn tri thứchữu thể, về đời sống nhân sinh với càng khôn trong vũ trụ. Thái Ất còn gọi là Lý Thiên, Lý Địa và Lý nhân.

Ngư ông bất ngộ Ðào Nguyên khách

Khởi thức hưng vong thế cổ kim

Nhàn trung hoa thảo túc cung xuân

Tà dương độc lập đô vô sự

Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ

Người khôn người đến chốn lao xao

Thu ăn măng trúc, đông ăn giá

Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao…

Dù Nguyễn Bỉnh Khiên không còn làm quan, nhưng vua Mạc Phúc Hải phong cho ông tước Trình Nguyên Hầu vào năm Giáp thìn (1544), ngụ ý đề cao ông có công khơi nguồn ngành lý học, sau đó được thăng chức Thượng Thư Bộ Lại, tước hiệu Trình Quốc Công. Từ đó người đời gọi ông là Trạng Trình. Nhờ học phương pháp tính theo Thái Ất, tiên đoán được biến cố trước và sau 500 năm. Người Trung Hoa khen Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm “An Nam lý học hữu Trình Tuyền”.

Tục truyền rằng Năm Bính ngọ (1546) Mạc Phúc Hải mất truyền ngôi lại cho con Mạc Phúc Nguyên mãi đến năm Mậu Thân (1548) vua Trang Tông mất, Trịnh Kiểm lập Thái tử tên Duy Huyên lên ngôi tức Trung Tông được 8 năm thì mất không có con nối nghiệp. Trịnh Kiểm muốn làm vua nhưng còn sợ dư luận, nên sai người đến Hải Dương hỏi ý khiến Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm. ông không chỉ bảo người giúp việc ngụ ý : “năm nay mất mùa, thóc giống không tốt, chúng mày nên tìm giống cũ mà gieo mạ, gữi chùa thờ Phật thì ăn oản.. “ Sau đó Trịnh Kiểm tìm con cháu họ Lê lên làm vua.

Dù Trạng Trình ở ẩn, vua Mạc cũng như các chúa Trịnh, chúa Nguyễn có việc hệ trọng vẫn cho người đến hỏi ý ông. Ông thường kín đáo khuyên Vua cố gắng tránh chiến tranh để nhân dân khỏi chết chóc. Trong năm Quang Thiêu (Lê Chiêu Tôn) có việc biến loạn, Nguyễn Bỉnh Khiêm không muốn tiếng tăm với đời lúc bấy giờ Trịnh Tuy, Mạc Ðăng Dung cũng cố ý muốn tranh quyền, đánh nhau mấy năm dài. Ông tính số Thái Ất, biết nhà Lê lại khôi phục được và làm bài thơ:

Non sông nào phải buổi bình thời

Thú đánh nhau chi khéo nực cười

Cá vực, chim rừng, ai khiến đuổỉ

Núi xương sông tuyết, thảm đầy vơi

Ngựa phi chắc có hồi quay cổ (1)

Thú dữ nên phòng lúc cắn người (2)

Ngán ngẫm việc đời chi nói nữa

Bên đầm say hát, nhởn nhơ chơi

Sau khi nhà Lê bị Mạc Đăng Dung (1483-1541) chiếm ngôi, con của vị tướng triều Lê là Nguyễn Hoàng Dụ trốn sang Lào, được vua Lào cho nương náu ở xứ Cẩm Châu, trấn Nam Phủ, tỉnh Thanh Hóa. Năm Quý Tỵ (1532) Nguyễn Kim lập con út vua Chiêu Tông lên làm vua, gọi là Trang Tông. Để mưu đồ đại sự, Nguyễn Kim (1467-1545) thu nạp kiện tướng ở tỉnh Thanh Hóa là Trịnh Kiểm, sau là rể của Nguyễn Kim. Năm Canh Tý (1540), Nguyễn Kim đem quân đánh chiếm Nghệ An và thu phục luôn cả Thanh Hóa. Nhưng bỗng dưng Nguyễn Kim chết vì ngộ độc (1545), mọi bình quyền về tay Trịnh Kiểm. Việt Nam lúc bấy giờ bị chia đôi : từ Sơn Nam trở ra thuộc nhà Mạc, gọi là Bắc Triều. Từ Thanh Hóa trở vào là khu vực của nhà Lê hay gọi là Nam Triều.

Nguyễn Kim mất, để lại hai người con trai là Nguyễn Uông và Nguyễn Hoàng (1525-1613) cả hai tuy còn ít tuổi nhưng đã bộc lộ tài năng xuất sắc hơn người. Trịnh Kiểm lo sợ cả hai sau này có thể tranh giành địa vị với mình, nên ngấm ngầm ngăn trở dù Nguyễn Uông chỉ mắc một lỗi nhỏ, Trịnh Kiểm cũng buộc Nguyễn Uông phải chịu phép gia hình.

Nguyễn Hoàng thấy anh bị hại, sợ đến lượt mình, liền cử người kín đáo lên hỏi Trạng Trình. Trạng không trả lời cụ thể, chỉ đứng ngắm đàn kiến bò trên hòn non bộ trước sân nhà và nói một câu :

Hoành sơn nhất đái, vạn đại dung thân.

Nghĩa là từ núi đèo ngang ở Quảng Bình kia có thể yên thân được muôn đời. Từ câu nói đó, Nguyễn Hoàng nghiệm ra rằng trạng Trình bày cho kế đi vào phương Nam lập nghiệp. Từ năm 1558 Nguyễn Hoàng vội vàng đến nói riêng với chị là bà Ngọc Bảo xin Trịnh Kiểm cho vào trấn phiá Nam, năm Mậu ngọ (1558) đời vua Anh Tông Trịnh Kiểm tâu vua cho Nguyễn Hoàng vào trấn đất Thuận Hóa, phía Nam dãy Hoành Sơn. Nhờ thế mà lập nên cơ nghiệp của họ Nguyễn ở Đàng Trong, truyền nối lâu dài.

Nguyễn Hoàng là người khôn ngoan, có lòng nhân đức thu dụng hào kiệt giúp dân cho nên được lòng dân kính phục. Trấn giữ đất Thuận Hóa, mở đầu cho triều đình nhà Nguyễn từ từ khai phá cho đến vùng đồng bằng sông Cửu Long ngày nay. Ngoài ra rất nhiều lời sấm được lưu truyền qua dân gian nhiều lời bàn diễn giải khác nhau như câu: ” Cẩu vĩ trư đầu, xuất thánh nhân ” ứng nghiệm vào việc vua Gia Long lên ngôi từ (1802-1819) thống nhất sơn hà vào năm Nhâm tuất ngày 02/05/1802. trải qua 13 triều đại. Hoàng đế cuối cùng Bảo Ðại trị vì từ 1929 và thoái vị năm 1945.

Tương truyền Trạng Trình nói trước nhà Mạc suy vong, ông đọc hai câu thơ : “Cao Bằng tàng tại- tam đại tồn cô” (nghĩa rằng rút về đất Cao Bằng thì sẽ sống thêm được ba đời nữa) con cháu họ Mạc về đất Cao bằng tuy nhỏ nhưng được 3 đời là Mạc Kính Cung, Mạc Kinh Khoan và Mạc Kinh Vũ. Dòng dõi họ Mạc bị bắt, bị giết nhiều người đổi họ lưu lạc khắp nơi để mưu cầu sự sống.

Trạng Trình có 3 người vợ và 12 người con (7 trai 5 gái) các con trai đều có chức tước sau nầy. Ông mất ngày 28 tháng 11 năm Đinh dậu, niên hiệu Diên Thành thứ 8 nhà Mạc (1585) hưởng thọ 94 tuổi. Theo sử sách Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có công lớn đối với triều đình nhà Mạc nên sau khi mất (1585) vua Mạc Mậu Hợp ứng cử Ứng Vương Mạc Đôn Nhượng, phụ chính triều đình làm khâm sai cùng với văn võ bá quan về dự lễ tang. Tháng Giêng năm sau (1586), vua Mạc ban cho làng Trung Am 3.000 quan tiền để lập đền thờ ông và cấp 100 mẫu ruộng để lấy hoa lợi dùng vào việc thờ cúng. Đền thờ được dựng trên nền Giảng học – Am Bạch Vân và tự tay nhà vua đề biển ngạch :“Mạc Triều Trạng Nguyên Tể Tướng Từ” (Đền thờ Tể tướng Trạng nguyên Triều Mạc). Trải qua những biến cố lịch sử ngôi đền được trùng tu, xây dựng lại nhiều lần vào các năm : Vĩnh Hựu nguyên niên (Ất Mão 1735, đời vua Lê Ý Tông); Minh Mạng thập tứ (1833). Ngôi đền hiện nay được dựng lại vào năm Mậu Thìn (1928) đời vua Bảo Đại. Đến năm 1985, nhân kỷ niệm 400 năm ngày mất của ông, một lần nữa đền lại được trùng tu làm thêm nhà khách, hồ nước, cổng đền, tường bao, đường vào đền…

Trước khi qua đời, Trạng trình có ghi vào gia phả và dặn con cháu rằng : Bình sinh ta có tấm bia đá sẵn và đã sơn kia. Khi ta mất rồi, hễ hạ quan tài xuống phải để tấm bia đá ấy lên nắp rồi lấp đất. Chờ khi nào có khách tới viếng mộ và nói rằng : “Thánh nhân mắt mù” thì phải lập tức mời người ấy vào nhà, yêu cầu họ đổi hướng lại ngôi mộ cho ta. Nếu trái lời ta, dòng dõi về sau sẽ suy đồi lụn bại đấy. Con cháu nghe lời, làm y như đã dặn.

Nhưng chờ mãi đến năm mươi năm sau, mới có người khách đến nhìn mộ cụ một lúc rồi nói : Cái huyệt ở đằng chân sờ sờ thế kia mà không biết, lại tự đem để mả thế này. Vậy mà thánh nhân gì chớ, hoạ chăng là thánh nhân mắt mù. Người trong họ nghe được, chạy về báo với trưởng tộc. Ông này vội vàng ra đón người khách Tàu kia về nhà, xin để xoay ngôi mộ kia lại. Ra đó là một nhà phong thuỷ (Feng Shui) trứ danh ở phương Bắc. Ông ta sang là để đi tìm xem di tích của Trạng, bấy lâu ông ta đã nghe tiếng đồn. Khi nghe vị trưởng tộc nói, ông ta sẵn lòng làm ngay, và tự đắc cho rằng mình giỏi hơn Trạng Trình. Ông ta bảo : Không cần phải đem đi đâu xa cả, chỉ đào lên rồi xoay lại, nhích đi một chút là được. Ông trưởng tộc bèn tụ họp con cháu lại, đưa thầy địa lý Tàu ra đổi lại ngôi mộ. Lúc đào đến tấm bia đá, ông ta làm lạ bảo đem rửa sạch xem những gì trên đó. Khi tấm bia được rửa sạch, mới thấy mấy câu thơ hiện ra, tạm dịch nghĩa :

Ngày nay mạch lộn xuống chân

Năm mươi năm trước mạch dâng đằng đầu.

Biết gì những kẻ sinh sau ?

Thánh nhân mắt có mù đâu bao giờ ?

Đọc tới đâu vị khách Tàu phải khâm phục Trạng Trình mà ông ta nghe đồn là giỏi thật. Năm 1930 Việt Nam Quốc Dân Ðảng lãnh tụ Nguyễn Thái Học (1901-1930) lãnh đạo cuộc tổng khởi nghiã ngày 10.2.1930 đánh Tây ở các tỉnh : Yên Bái, Hưng Hóa, Lâm Thao, Hải Dương, Kiến An. Thất bại bị Pháp điên cuồng ném bom tàn phá làng Bảo An để trả thù. Có lời đồn Trạng Trình đã tiên đoán :

Kìa kìa gió thổi lá rung cây

Rung Bắc rung Nam rung tới Tây

Tan tác kiến kiều an đất nước

Xác xơ cổ thụ sạch am cây

Lâm giang nổi gió mù thao cát

Hưng địa tràn dâng hóa nước đầy

Một ngựa một yên ai sùng bái

Nhắn tin nhà vĩnh bảo cho hay

Thoát nạn sập nhà

Trạng Trình giao cho con cháu một ống tre sơn son thếp vàng, bịt kín hai đầu, và dặn đúng năm tháng ấy, ngày giờ ấy, phải để cái ống ấy vào kiệu rước lên dinh Thống đốc Hải Dương, trao cái ống này cho quan thì sẽ cứu được tình thế gia đình. Khi Trạng mất, hằng trăm năm sau, con cháu Trạng lâm vào cảnh đói nghèo, sa sút, nhưng tuyệt đối không được mở ống ra xem trước thời hạn. Trạng còn dặn kỹ trừ quan Tổng đốc ra, không ai được mở ống, vì thế ống vẫn giữ nguyên vẹn. Trải qua bảy đời, cái ống tre ấy mới được rước lên dinh quan Tổng đốc, đúng ngày giờ đã ghi trong gia phả. Đang nằm nghỉ, nghe tin con cháu cụ Trạng mang thư đến gặp, quan Tổng đốc rất ngạc nhiên, không biết vì cớ gì, nên truyền cho vào, đồng thời quan ngồi dậy để đi ra cửa.

Quan Tổng đốc vừa bước khỏi giường nằm được mấy bước thì bỗng rầm một cái, chiếc sà nhà không biết bị mọt ăn hỏng từ bao giờ, rơi ngay xuống chỗ giường vừa nằm. Thật là một phen hú vía ! Nếu ông không kịp ngồi dậy nhận thư Trạng, thì mạng ông đã khó mà sinh tồn. Quan Tổng đốc mở ống tre ra xem, thấy bên trong có một cuộn giấy, đề hai câu thơ :

Ngã giải nhĩ thượng lương chi ách,

Nhĩ cứu ngã tử tôn chi bần

Nghiã là

Cứu người thoát nạn đổ nhà,

Ngươi nên cứu cháu con ta khỏi nghèo

Chưa hết kinh hoàng vì chuyện chiếc sà nhà vừa rơi xuống, ông thoát nạn nhờ ra lấy lá thư. Quan Tổng đốc biết rằng Trạng Trình cứu ông thoát chết, nên ông ta ân cần mời cháu Trạng Trình về tư thất đãi hậu hỹ, sau đó đưa ra rất nhiều tiền giúp khỏi cảnh nghèo đói.

Nguyễn Công Trứ (1778-1858) phá đền

Năm Minh Mạng (1791-1840) năm thứ 14, Nguyễn Công Trứ được vua điều đi khẩn hoang ở vùng Hải Dương, Nguyễn Công Trứ thấy địa thế cần phải đào con sông, đào sông thì phải phá đền thờ Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, ông ra lệnh cho dân phu phá đền để khai phá công trường. Khi sai người đào mang bát hương ra, Nguyễn Công Trứ chợt thấy dưới bát hương có một tấm bia đá nhỏ phủ vải điều. Nguyễn Công Trứ lau sạch đọc được các câu đã ghi :

Minh Mạng thập tứ

Thằng Trứ phá đền

Phá đền phải làm đền

Nào ai đụng đến doanh điền nhà bay

Nguyễn Công Trứ lập tức viết sớ về kinh, xin bãi bỏ lệnh phá đền. Ông còn cho người sửa sang lại đền Trạng Trình khang trang hơn. Từ đó ông không còn nghĩ đến việc phá đền để đào sông nữa.

Cha con thằng Khả

Tục truyền trong làng có cha con ông Khả đi bắt dế (chuột) kiếm sống. Khi đến bên mộ Trạng, hai cha con vướng víu thế nào lại làm đổ tấm bia trên mộ. Dân làng rất sùng kính Trạng Trình, nên khi thấy bia mộ bị đổ, họ nổi giận bắt cả hai cha con, kêu nộp phạt ba quan tiền mới tha, vì khi tấm bia đổ xuống thấy có hàng chữ ở sau :

Cha con thằng Khả.

Đánh ngã bia tao

Làng xóm xôn xao

Bắt đền quan tám

Cha con ông Khả chịu nộp phạt, nhưng dân làng phải tha cha con về nhà chạy tiền. chỉ tìm được có một quan tám, dân làng không chịu, cha con ông Khả ngẫm nghĩ phải nói với dân làng: Cha con tôi bị Trạng Trình bắt phạt có quan tám, “Tam quán” nói lái lại thành quan tám.

Thời gian và thế sự xoay vần

Chuột sa chỉnh gạo nằm chơi (2008)

Trâu cày ngốc lại chào đời bước ra (2009)

Hùm gầm khắp nẽo gần xa (2010)

Mèo kêu rợn tiếng quỷ ma tơi bời (2011)

Rồng bay năm vẽ sáng ngời (2012)

Rắn qua sửa soạn hết đời sa tăng (2013)

Ngựa hồng quỷ mới nhăn răng.(2014)

Những điều tiên đoán trên, liên quan với hiện tình đất nước Việt Nam. Hy vọng năm 2013 Qúy Tỵ cầm tinh con rắn, Việt Nam sẽ bước vào giai đoạn lịch sử mới mẻ hơn, người dân biết những gì xảy ra tại các nước khác, giới trẻ ra nước ngoài học và trở về.

Thơ văn của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Kiêm còn lại hơn 100 bài trong bộ Bạch Vân Thi Tập, được dịch ra chữ quốc ngữ, thơ mang nặng tình người, khuyên người đời biết điều nhân nghĩa, ngoài ra còn một số giai thoại truyền tụng trong nhân gian… và những lời sấm ký có giá trị. Đời sống của tiên sinh thật xứng đáng với câu đối ở đền thờ tại Bạch Vân Am : “Kế tuyệt, phù suy Chư Cát Lượng – Tri lai, tàng vãng Thiệu Nghiên Phu” (Nối được cái đã đứt, đỡ được cái đã suy như Chư Cát Lượng. Tìm hiểu việc đã qua, dự đoán việc mai sau như Thiệu Nghiên Phu). Nhà thờ ở huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng, có bức hoành phi đại tự ở chính giữa có 4 chữ “An Nam lý học” từ câu “An Nam lý học hữu trình tuyền” có nghĩa là am hiểu về lý học ở nước An Nam có Trình tuyền hầu (tước vị của Nguyễn Bỉnh Khiêm), Đặc biệt có một số câu đối nói rõ chính kiến của ông về thế sự và hậu thế ca ngợi công đức của ông.  (theo Nguyễn Qúy Đại)

1/ ứng nghiệm về sau nhà Lê khôi phục – 2/ ứng nghiệm nhà Trịnh giữ nhà Lê

Xuân Mai post